Epidemija "starijih" i gurua u predrevolucionarnoj Rusiji ili ono što povezuje Rasputina, Tolstoja i Blavatsky

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Iz materijala koji su objavljivani od ranih devedesetih čini se da su Rusi prije revolucije živjeli isključivo po vjeri. Nerazumljiviji je fenomen Grigorija Rasputina: kako bi kraljevski par mogao voditi očigledan sektaš, mistični guru? No, zapravo su misticizam i ezoterizam u predrevolucionarnoj Rusiji bili na čelu mode, a Rasputin je, kako bi sada rekli, u trendu.

Rasputin: jedan od tisuću "starješina" carstva

Već nakon prvog hodočašća Grigorij Rasputin saznao je kako sada zarađuju, a nakon povratka u selo radikalno je promijenio stil komunikacije sa sumještanima. Kako je ogorčeno primijetio lokalni svećenik (zbog čega ga je Rasputinova kći optužila za zavist), Grgur se pretvarao da je prorok, vidjelac, duhovno prosvijetljen: na sve je odgovarao stankama, s takvim zrakom, kao da spava, fragmentarno, značajno, ali nisu vezani za određena pitanja frazama. U početku je to jednostavno bila novost za seljake, kao i sama činjenica da je netko u njihovom selu hodočastio. Tada su se uvjerili da u tako važno izraženim čudnim frazama Rasputina postoji duboko značenje koje samo treba razotkriti. Počeli su mu se klanjati radi duhovnog vodstva i sa sobom su nosili novac ili darove.

U to je vrijeme u provinciji Tobolsk i u cijeloj Rusiji došlo do naleta sektaštva. Pravoslavna crkva neprestano je istraživala sve vrste gurua i njihova djela (koja su gotovo uvijek bila povezana s mužnjom novca od ljudi, a s vremena na vrijeme - s nekim društveno neodobrenim intimnim praksama). Budući da je Rasputin neočekivano stekao naviku hodati s gomilom žena koje su stizale u kupalište, osumnjičen je za khlysty i, prema tome, orgije.

Međutim, istraga nije dala ništa. I nije mogao dati: Rasputin nije bio Hlystov. Mnogo kasnije, već istražujući ponašanje Grigorija Efimoviča s damama iz visokog društva, policija će ustanoviti: Rasputin je zadovoljio njegove erotske nagone na vrlo poseban način. Pod izgovorom borbe protiv iskušenja, gledao je gole žene neznanaca, dodirivao ih, uključujući i raspaljivanje, no onda ih je, kad su se bile spremne predati, prisilio na molitvu do katarze pokajanja i često se molio u blizini. Možda je i sam vjerovao da se na taj način bori protiv iskušenja - iako moderni seksolozi ne sumnjaju da je "borba protiv iskušenja" samo izgovor. U svakom slučaju, "starac" (koji je bio iznenađujuće mlad za svoj čin) puhao je sa suprugom.

Pokrajina Tobolsk Rasputinu se vrlo brzo počela činiti ili premalim prihodom, ili previše opasnom - tamo ga je uvijek bio na vidiku. "Vidjelica" je odlučila osvojiti glavni grad. Međutim, Sankt Peterburg ga je dočekao neljubazno. “Startsev” u gradu bio je očito nevidljiv, svaki se hranio od desetak uzvišenih osoba. Rasputin je u Tobolsku imao širu publiku. A onda se Gregoryjev pravi talent očitovao - u samo nekoliko godina, preselivši se u sve bogatiju klijentelu, stigao je do carice. U svakom drugom pogledu, on je bio samo jedan od stotina proroka glavnog grada, jedan od tisuća vidjelaca Rusije.

Kako bi učvrstio svoj uspjeh, Rasputin je objavio dvije knjige duhovnih uputa i mističnih objava. Suprotno glasinama, najvjerojatnije ih je potpuno sam diktirao. Snimio je svoj način vrhunskog govora i u glavnom gradu naučio je emitirati ne samo važne, već i namjerno obične ljude - budući da u svom rodnom selu nije ni govorio, ali su dame iz glavnog grada dahtale na dodir moći ruskog naroda, i zeznite moderne slike. Pokupio je i mistične i duhovne formulacije. Međutim, kao što se sjećamo, nikakva ga slava nije spasila od brutalnog ubojstva, kada se plemstvu učinilo da Rasputin svojim misticizmom vrši previše nezdrav utjecaj na caricu.

U obranu "starješine" možemo reći da se pod njim kraljica zaista smirila - a njoj i cijeloj njezinoj obitelji to je trebalo, te da se on, zbog mita ili od srca, usprotivio ulasku Rusije u Prvi svjetski rat, predviđajući samo nevolje za državu … I tako se dogodilo.

Tolstoj: kalemljenje budizma u pravoslavlje

Zapravo, Tolstoj je također bio sklon baviti se “starješinstvom” u istom smislu kao i Rasputin - učenjem o duhovnom životu bez sankcija crkve. Čini se da su mnogi njegovi duhovni pogledi posuđeni iz budizma, samo preliveni umakom pravoslavnih koncepata. I doista, sasvim u duhu svog vremena, Lev Nikolajevič bio je blisko zainteresiran za istočno i istočno učenje. Dopisivao se s Mahatmom Gandhijem i osnivačem "Društva Krišne" i pretplaćivao se na indijske časopise, štoviše, to je bio filozofski i vjerski tisak. Leonid Andreev prisjetio se da je Tolstoj stalno govorio o istočnim zemljama kao izvorima istinitih ideja o svijetu.

Sam Tolstoj također je aktivno promicao orijentalne ideje - u obliku u kojem su mu padale na pamet - u člancima i književnim tekstovima. Možda je upravo u entuzijazmu prema Istoku korijen principijelnog, oštrog odbacivanja oca nadarenih i bistrih kćeri svakog odstupanja žena od puta žene koja godišnje rađa. Čak i ako će se ona "odstupanja s puta" nositi isključivo u intervalima između poroda.

Voljno ili nevoljno, Tolstoj je utemeljio cijeli filozofski pokret - tolstojizam. Štoviše, gotovo prkosno nije mogao izdržati svoje sljedbenike - bilo pokazujući koliko je učinio u životu, bilo stvarno. Temelji tolstojstva temeljili su se na tekstovima pisca kao što su "Ispovijed", "Koja je moja vjera?", "O životu", "Kršćanski nauk". Ne čudi što je crkva u šali sumnjičila Tolstoja za sektaštvo. Stalno ponovno podnošenje kršćanskih učenja u budističkom obliku i napadi na crkvu na kraju su doveli Tolstoja do žestokog sukoba sa Sinodom i izopćenja. Ipak, Tolstoj se ozbiljno razlikovao od mnogih gurua svog vremena po tome što nije pokušavao zaraditi novac od sljedbenika i nije začinio svoja uvjerenja tajanstvenim mističnim slikama.

Blavatsky, reinkarnacija Marije Magdalene, štićenice Marije Antoanete i drugih zvijezda komunikacije s duhovima

U modi nisu bila samo duhovna otkrivenja temeljena na načelima pravoslavlja. S modom na istoku, zemlja je bila preplavljena svim vrstama medija koji su nužno lutali duhovnim istočnim zemljama, primali mnoga otkrivenja i učili govoriti s mrtvima. Sjednice za dozivanje duhova postale su popularna zabava za građanstvo i plemstvo.

Moram reći, počeli su komunicirati s mrtvima, prošlošću i budućnošću, još u osamnaestom stoljeću, a tijekom devetnaestog stoljeća bilo je zasebnih "mističnih" incidenata. Primjerice, djeveruša Maria Annenkova sredinom je stoljeća provodila "magnetske" sjednice za veliku vojvotkinju Aleksandru Iosifovnu, tijekom kojih je duh Marije Antoanete iznenada objavio da je Annenkova unuka Luja XVI. Pojave pokojne kraljice bile su toliko impresivno namještene da je velika vojvotkinja čak imala pobačaj, nakon čega je Annenkova uklonjena sa dvora. Međutim, nije ostala zatečena te se s ovom legendom udala za talijanskog aristokrata.

Nekoliko godina nakon ove priče, poznata Helena Blavatskaya također je počela davati spiritualističke seanse. Jednom je prizvala duh pokojnika kako bi rasvijetlila njegovo ubojstvo, ali je češće zabavljala plemenitu mladež spiritualističkim seansama, u kojima je komunicirala sa slavnim osobama iz prošlosti. Kasnije, kada je Blavatsky napustila svoju strast prema spiritizmu, ona i njezina pratnja tvrdili su da je pogrešno shvaćena i da su upravo sile koje su inspirirale indijske gurue djelovale na Elenu.

Kad je Blavatsky potpuno napustila seanse zbog filozofskih i mističnih učenja, mjesto slavnog duhovnika zauzelo je nekoliko svijetlih likova odjednom: Jan Guzik, Anna Mintslova i Anna Schmidt. Potonja se, inače, smatrala reinkarnacijom Marije Magdalene. Iznenađujuće, svećenik Pavel Florensky bio je angažiran u posthumnoj objavi njezinih otkrića.

Blavatsky je, pak, zadivila maštu svojih sljedbenika pričama o duhovnom putovanju u Egipat i druge zemlje, gdje je brzo naučila svu drevnu duhovnost od tajnih čuvara tajnog znanja. Ove su priče prepune anakronizma i drugih netočnosti, pa ih ipak obožavatelji Blavatsky u naše vrijeme ne preispituju. Usput, odmah nakon mističnog putovanja na istok nije se žurilo podijeliti svoje tajno znanje, već je jednostavno otvorila trgovinu u Odesi koja je prodavala tintu, robu koja je u to vrijeme bila vrlo popularna.

Skrenula je pozornost crkve kao heretika i sektaša kada je počela pisati Izidu Otkrivenu krajem osamdesetih godina devetnaestog stoljeća, gdje je kritizirala i znanost i kršćanstvo i izjavila da se do pouzdanog znanja može doći putem misticizma. "Isis" je postao hit - rasprodan je tisuću primjeraka u manje od pola mjeseca. S vremenom je Blavatsky sve više postajala guruom, pa je kao rezultat toga i izopćena. Međutim, činilo se da to nije ni primijetila.

Moram reći da Rusija nije bila jedina zemlja koja je u to vrijeme oboljela od misticizma: Razgovori s mrtvima, spiritizam i drugi bizarni viktorijanski hobiji.