7 časnih sestara u svjetskoj povijesti koje su postale poznate ne samo na području religije

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Dugo vremena većina žena imala je samo jednu priliku steći obrazovanje i ostvariti normalnu karijeru - otići u samostan. Ne čudi što među najpoznatijim ženskim imenima u prošlosti ima mnogo imena časnih sestara. No, čak i u doba ženskog obrazovanja bilo je jako cool časnih sestara - cijela je stvar, naravno, u osobnosti.

Aktivistica staroruskog prosvjetiteljstva: Eufrosinija Polotskaja

Kći Vitebskog kneza Predslava rođena je na samom početku dvanaestog stoljeća - kao što možete pretpostaviti, njezina se matična kneževina nalazila na području današnje Bjelorusije. Očekivano, podigli su je s pogledom na dinastički brak, no s dvanaest godina Predslava je izjavila da se ne želi udati ni na koji način i nikada, te je otišla u samostan u Polotsk, grad nedaleko od Vitebska. Redovničko ime Predslava postalo je Eufrosina.

Još prije samostana Eufrosina je stekla kućno obrazovanje sasvim dobro za jednu plemenitu djevojku. Nakon što je postrižena, mogla je nastaviti studij. U samostanu je prvo postala prepisivačica knjiga (prilično kompliciran i nezdrav zanat), a zatim i prevoditeljica duhovne književnosti s grčkog i latinskog jezika, ozbiljno dopunjavajući korpus tekstova dostupnih u svoje vrijeme. Osim toga, prikupila je opsežnu zbirku knjiga, koja je kasnije postala temelj jedinstvene knjižnice katedrale svete Sofije.

No, najviše od svega, Eufrosina Polotskaya je poznata po tome što je osnovala školu za djevojčice - što je bilo vrlo neobično za njezino vrijeme, a u ovoj su se školi djevojčice učile ne samo pismenosti, već i proučavanju prirode, medicini i govoru. Škola je djelovala na teritoriju samostana, ali tu su se školovale ne samo novakinje, već i kćeri bojarke i trgovkinje. Zahvaljujući Eufrosini-Predslavi, Polotsk je dugo bio jedno od kulturnih središta drevnih ruskih kneževina.

Samouka umjetnica: Plautilla Nelly

Umjetnici su se često sastajali u srednjovjekovnim samostanima. Bili su ili ilustratori, minijaturisti ili vezilje (mnogi su sami gradili vez, ne koristeći tuđe skice). No to se može saznati samo zahvaljujući slučajnim spominjanjima i istraživanju posmrtnih ostataka - većina časnih sestara -umjetnica, za razliku od muškaraca, nije potpisala svoja djela. Vjerovalo se da će to raspaliti njihov ponos.

Ipak, znamo imena nekih, a među njima se ističe firentinska renesansna slikarica, legendarna Plautilla Nelly. U svijetu - kći trgovca tekstilom, sa četrnaest godina otišla je u samostan i tamo je uskoro počela ilustrirati prepisane knjige. Paralelno je bila zainteresirana za razvoj slikarstva i samostalno ga je proučavala.

Ubrzo je Nelly postala popularna kao autorica slika o vjerskim temama. Slikala je i portrete svetaca i složene slike s više figura. Giorgio Vasari, renesansni slikar i autor vodiča za umjetnike svoje ere, bilježi nju i njezin talent i žali što Plautilla nije imao priliku učiti kao muškarac. Općenito, moram reći da u njegovoj referentnoj knjizi ima mnogo ženskih imena - tijekom renesanse bilo je nekoliko popularnih umjetnika, ali krajem ere apsolutizma dogodila se ozbiljna revizija uloge žena u društvu i mnogi ženska imena su poslana u zaborav.

Spasioci i antifašisti: Maria Skobtsova i Cecilia Roshak

Majka Marija bila je pravoslavka, sestra Cecilia je bila katolkinja, ali imaju više zajedničkog od monaštva. Obojica su se tijekom Drugog svjetskog rata pokušali oduprijeti zlu, spašavajući ljude od ubojstava i progona. Marijin dom u Parizu postao je jedno od sjedišta Otpora, Marija je osobno organizirala izdavanje Židova krštenica (što je ponekad i pomagalo), odvodila židovsku djecu na sigurno mjesto i skrivala odbjegle ratne zarobljenike.

Na kraju je zarobljena i odvedena u logor Ravensbrück, gdje je ispuštena plinom s drugim zatvorenicama. Zajedno s njom uhićeni su njezin sin Jurij i kolega otac Dmitrij Klepinin. Obojica su ubijena u logoru Dora. Sva trojica su kanonizirana kao mučenici.

Polka Cecilia Roshak stigla je u Vilnius 1938. godine. Trebala je sudjelovati u izgradnji samostana, ali počeo je rat. Tijekom cijelog rata Cecilia je zajedno sa svojim sestrama, koje su došle do osnutka samostana (što se nikada nije dogodilo), pružala sklonište Židovima. Nakon rata priznata je kao pravedna žena svijeta, a Cecilia je imala sreću da je doživjela sto deset godina. Umrla je tek 2018.

Majka Marija nije samo spašavala ljude. Pisala je poeziju, provela kratko vrijeme kao izabrana gradonačelnica Anape, zatim postala gradska povjerenica za obrazovanje i zdravstvo, a zatim je u progonstvu objavljivala priče i čuvala knjižnicu Bunin. No većina ove aktivnosti pada na razdoblje njezina svjetovnog života.

Spisateljica i skladateljica: Hildegard iz Bingena

Opatica benediktinskog samostana u germanskim zemljama jedanaestog stoljeća, Hildegard je poznata ne samo kao autorica mističnih knjiga i pjesama, već i djela o prirodnim znanostima i liječenju. Ovo posljednje bilo je u duhu vremena: u jedanaestom stoljeću u Solernu (Italija) stvorena je ženska medicinska škola u kojoj su žene učile i predavale, a ova škola i njeni diplomanti imali su visok profesionalni ugled.

Hildegard je od mladosti patila (ili bolje rečeno uživala) u mističnim vizijama, a jednom je, već časna sestra, primila otkriće da ih treba zapisati. Ispovjednik je odobrio ovu ideju i tako je postupno Hildegard bila uvučena u pisanje kao profesiju - što joj je omogućilo stvaranje znanstvenih djela.

Općenito, ova je časna sestra bila jako nadarena. Na primjer, skladala je glazbu za svoje pjesme; kao skladateljica postala je autoricom prve izvedbe u žanru morala koja je ubrzo postala vrlo popularna. Melodije njezina autorstva odlikovale su se odvažnim eksperimentima, na primjer, čestim skokovima u velikim intervalima i složenim melodijama, neuobičajenim za sakralnu glazbu njezina vremena. Također su je konzultirali u pismima mnogih biskupa, opatija i opatija - Hildegard je s godinama postala vrlo mjerodavna u crkvenim krugovima.

Vojvoda i iscjelitelj: Alena Arzamasskaya

Svjetovno ime ove časne sestre je nepoznato, samo opća biografija: vjerojatno jedna žena iz Erzijana, zasigurno - udovica. Nakon kratkog braka shvatila je da je život običnih žena nikako ne privlači te je otišla u samostan, gdje je naučila čitati i pisati te se ošišala pod imenom Elena (Alena je njegov narodni oblik). Osim pismenosti, Alena je naučila i liječiti.

Alena je pokazala veliki talent za medicinu i ubrzo se proslavila kao iscjeliteljica u cijeloj svojoj domovini. Prema legendi, znala je zaliječiti čak i gnojne rane plavim kalupom za kupku. U samostanu je provela dvadeset godina sve dok je nije ponio ustanak Stenke Razin.

Napustivši zidine samostana, Alena je okupila odred od tristo ljudi, sama sjela na konja, s oklopom i naoružana lukom, i zauzela grad Temnikov. Odatle, iz Temnikova, pobunjenička redovnica slala je propagandne poruke nevjerojatne učinkovitosti. Možda je stvar u osobnom autoritetu Alene, koju su doslovno svi domaći muškarci poznavali kao lijek. Dobrovoljci su počeli hrliti u Temnikove i Razinove odrede.

Alena je držala grad dva mjeseca, povećavši svoju vojsku za to vrijeme na dvije tisuće ljudi. Konačno, carska vojska zauzela je Temnikova. Uhićenje vođe bilo je vrlo spektakularno. Pucala je iz luka do posljednjeg, ranivši mnoge, a zatim je utrčala u crkvu, bacila oružje i zagrlila oltar. S mukom, dva su je muškarca odvukla od oltara, slomivši joj prvo prste. Tada se kraljevski narod čudio luku, natjecao se tko će ga povući - pokazalo se da je luk na vrlo snažnom čovjeku. Alena je, nakon mučenja, spaljena u kući od brvana pod optužbom za izdaju i vračanje.

Braniteljica ženskih prava: Arcangela Tarabotti

Za razliku od svih prethodnih časnih sestara, Arhanđela nije došla svojom voljom u samostan. Tamo su je poslali s dvanaest godina. U samostanu je napisala mnoge knjige u kojima kritizira odnos društva prema ženama. Sve je, naravno, počelo kritikama nasilnog predavanja djevojaka časnim sestrama, no kasnije je otkrila i pitanje nasilja u obitelji, postupanje prema ženama kao imovini i dobrima te mnoge druge aspekte koji su još uvijek na dnevnom redu modernog svijeta feministice. Osim toga, potaknula je žene da brane svoja prava i dostojanstvo. Iznenađujuće, Arcangela je svoja djela napisala u sedamnaestom stoljeću.

Brzo je postala poznata. Mnoge su žene tajno ili otvoreno čitale i raspravljale o njezinom radu. Neki su književnici i pjesnici došli razgovarati s Arcangelom, diveći se njezinu stilu i idejama, drugi su se žestoko kritizirali zbog stilskih pogrešaka, nemogućnosti pisanja prema kanonima, intonacije njezinih tekstova, ne nalazeći kako pobiti same argumente. Arcangela je neustrašivo odgovorio kritičarima i općenito je rado ušao u kontroverzu. Umrla je u četrdeset i šestoj godini života. Neki su vjerovali da ju je Gospodin kaznio ranom smrću.

O društvenim pitanjima nisu govorile samo časne sestre. Na primjer, 5 žena filozofkinja koje su postale poznate u vrijeme kada su se žene i filozofija smatrale nespojivima.