Tko je delfijsko proročište i zašto je to bilo važno za stare Grke

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Mnogi su vjerojatno čuli riječ "proročište", no rijetki su joj pridavali važnost, ne ulazeći zapravo u samu bit. No, za stare Grke - proročište je bilo mnogo više od osobe koja je znala predvidjeti budućnost. Prijenos božanskog znanja s boga na smrtnika, poznat i kao proricanje, imao je važnu ulogu u starogrčkoj religiji. Gatanje je imalo mnogo oblika, od proučavanja žrtvenih utroba do tumačenja leta ptica. No možda je najvažniji oblik proricanja bila praksa savjetovanja s Bogom preko posrednika, a taj je posrednik bio poznat kao proročište.

Oralne konzultacije održavale su se na stalnim mjestima i svetištima razasutim po staroj Grčkoj. Kralj bogova, Zeus, imao je prestižna proročanstva i u Olimpiji i u Dodoni. Bilo je i Apolonovih proročišta u Didimi, u Maloj Aziji i na otoku Delos. Međutim, najpoznatiji i najtrajniji od njih bio je Apolonovo delfijsko proročište.

Delfijsko proročište tisućljećima je fasciniralo civilizacije i kao instituciju i kao koncept. Postoje mnogi drevni izvori koji se odnose na proročište, od pjesnika iz 5. stoljeća prije Krista. NS. Pindar geografu iz 2. stoljeća po Kr. NS. Pausanija. Delphi su također očarali kasnije umjetnike i pisce. Lord Byron čak je ostavio neke grafite na kamenju gimnazije kada je posjetio to mjesto 1809. godine. Sva ova književna pozornost naglašava važnost Delfa, ali zašto su baš oni zauzeli tako poseban položaj u starogrčkom svijetu?

Svaki današnji posjetitelj Delpha bit će zadivljen njegovim prekrasnim položajem. Dok se magla raspršuje i svete ruševine otkrivaju znatiželjnim lutalicama, opipljiv je osjećaj onostranog. Nije teško razumjeti zašto su ga stari Grci nazivali "pupak Zemlje".

Jedna priča govori o tome kako je Zeus pustio dva orla, po jednog sa svakog kraja Zemlje. Na mjestu gdje su orlovi prešli, bacio je kamen kako bi odredio središte zemlje. Kamen je sletio u Delfe. Vjeruje se da je ovaj kamen predstavljen tajanstvenim markerom koji se nalazi na mjestu poznatom kao omfalos (omphalos), ili pupčani kamen. Međutim, neki drevni izvori tvrde da je ovaj kamen zapravo bio oznaka za Dionizov grob.

Smješteni na stjenovitom grebenu ispod planine Parnassus, Delphi su mjesto koje prkosi ljudskom naseljavanju. Uostalom, prema legendi, pripada bogovima. Izvori se jako razlikuju u podrijetlu Delphi. Neki tvrde da je Gaia, majka božica Zemlje, bila prva stanovnica, mnogo prije Apolona. Ova drevna loza dala je određenu razinu prestiža ovom mjestu.

Unatoč visokom mitološkom podrijetlu, vjerojatno je da su Delfi izvorno bili malo naselje. Međutim, grad se nalazio na važnom trgovačkom putu od Korinta do sjeverne Grčke. U 8. stoljeću prije Krista povećana razina trgovine oko Grčke učinila je Delfe posjećenijima. Do 5. stoljeća prije Krista Delfijsko proročište postalo je najpoznatije sveto mjesto u Grčkoj.

Jedan od mnogih razloga zašto su Delphi postali toliko važni bila je njihova neovisnost. Položaj Delfa u Grčkoj znači da nisu povezani s bilo kojom od velikih i moćnih gradova-država poput Atene, Sparte ili Korinta. To je omogućilo gradu da ostane neutralan, što je, barem u teoriji, učinilo njegovo sigurno utočište dostupnim svima.

Osim toga, Delphiina važnost i rastuće bogatstvo učinili su grad metom napada s vremena na vrijeme. No, štitilo ga je i njime je upravljalo vijeće poznato pod imenom Amfiktionija. Ovo vijeće činili su predstavnici iz cijele Grčke. Ključni članovi bili su predstavnici Tesalije, Atene i Sikiona. Amphiktyony je stoljećima igrao važnu ulogu u rastu svetišta.

Pristup Oracleu zapravo je bio vrlo ograničen. Bio je dostupan za konzultacije samo jednog dana u mjesecu. Tri mjeseca u godini, zimi, nije bilo konzultacija. Vjerovalo se da je to zato što je Apolon tražio topliju klimu tijekom hladnijih mjeseci. Stoga su konzultacije bile moguće samo devet dana u godini.

Čak se i tijekom tih devet dana odvijao daljnji proces kako bi se utvrdilo je li Apollo sretan što je dobio konzultacije. Žrtvenu je kozu poškropila hladnom vodom. Ako koza zadrhti, to znači da je Apolon dao pristanak, a dan može proći prema planu.

Svakog dana konzultacija bio je red onih koji su željeli postaviti svoje pitanje i dobiti odgovor na njega. I svi su se ti ljudi morali očistiti u izvorskoj vodi u blizini svetišta. Prvi su bili Delfi, slijedili su ih ljudi koji su imali svog predstavnika u Amfiktioniji, a zatim i svi drugi Grci. Zadnji su primljeni ne-Grci.

Svi koji su došli u Oracle morali su prije savjetovanja platiti novac i ponuditi pelanos, neku vrstu žrtvenog kolača. Još jedna žrtva spaljena je kao prinos svim bogovima, kao i stanovnicima Delfa. Nakon ceremonije, svaki se u redu mogao sastati sa svećenicom Apolona, inače poznatom kao Pitija i Delfijsko proročište.

Nažalost, o Pitijama se malo zna, osim što su sve proročice morale biti delfijske žene iz uglednih obitelji. Jednom odabrani, služit će cijeli život. Do 4. stoljeća prije Krista Pitija je stalno živjela u kući u svetištu. Tijekom dana konzultacija kupala se u izvoru Kastalsky u blizini svetišta. Zatim je otišla u hram, gdje je spalila žrtvu Apolonu od lovorovog lišća i ječmenog brašna.

Očigledno, najveća atrakcija Delfima bila je činjenica da su otvorili pristup, iako neizravno, bogu Apolonu. Homerska himna Apolonu, napisana oko 7. stoljeća prije Krista, objašnjava Apolonovu vezu s Delfima. U potrazi za mjestom za svoje proročište, na kraju se nastanio na Delfima zbog ljepote njihovog položaja. Ali prvo je morao pobijediti monstruoznog zmaja koji je živio u blizini. Nakon što je svojim strijelama ubio zmaja, ostavio je tijelo da istrune na užarenom suncu. Grčka riječ za trulež znači pitein, a vjeruje se da je odatle nastalo ime Pythia. Grad Delphi je prije bio poznat kao Python u brončanom dobu.

Izvori se uvelike razlikuju o tome što se dalje dogodilo. Po svemu sudeći, Pitija je dobila savjetnike sjedeći na tronošcu u unutrašnjosti hrama. Kasniji antički izvori spominju ponor u podu hrama. Očito se iz ove rupe podigla neka vrsta pare koju je Pitija udahnula. Zatim je ušla u svojevrsni trans i izgovorila božanske Apolonove riječi.

No, postoje i druge verzije ove priče. Alcaus, tekstopisac iz 7. stoljeća prije Krista, prepričava kako je Zeus naredio Apolonu da osnuje proročište u Delfima. Eshil ima drugu verziju, koja u svojoj tragičnoj drami "Eumenid" objašnjava da je Apolon naslijedio Delfe od Gaje.

Priče se mogu razlikovati, ali krajnja točka svake verzije je utvrđivanje mjesta proročanstva u Delfima. Apolon je poznat kao grčki bog proročanstva sa sposobnošću predviđanja budućnosti. Međutim, možda bi bilo točnije opisati Delphi konzultacije kao prijenos božanskih savjeta.

Oni koji žele dobiti odgovor na svoje pitanje posjetili su Delphi s upitima kako od pojedinaca, tako i u ime cijelih gradova-država. Najčešći zahtjevi za pomoć od ljudi odnosili su se na osobna pitanja poput vjenčanja i izgleda za posao. Ponekad su se pitali vrijedi li krenuti na dugo i opasno putovanje. Uobičajeni su bili i zahtjevi za liječenje bolesti i tegoba.

Ljudi koji su posjetili Delfijsko proročište u ime svog grada često su tražili savjet o ozbiljnim sporovima među zajednicama. Gradovi su također htjeli znati hoće li Delphi biti povoljni za razvoj njihovih kolonija u inozemstvu. Uspon Delfa, osobito u 6. stoljeću prije Krista, poklopio se s usponom demokracije i rastom urbanih područja u cijeloj Grčkoj. Jedna od najvažnijih snaga Delphija bila je njihova sposobnost da pomognu u uspostavi zakona i reda. Tako je Delfijsko proročište postalo jedna od glavnih karika i savjetnika u razvoju grčkog svijeta.

Oblik Apolonovih odgovora kroz Pitiju jedna je od tema o kojima se najviše raspravlja za znanstvenike u Delfima. Plutarh je bio filozof u 1. stoljeću poslije Krista i također Apolonov svećenik u Delfima. Govorio je o tome kako su odgovori Pitije bili poznati po svojoj dvosmislenosti za vrijeme procvata Delfa. Neki opisuju njezine riječi kao zagonetke koje su primatelji trebali tumačiti. Drugi ih nazivaju oblikom heksametrijske poezije.

Neki znanstvenici vjeruju da su svećenici koji su radili s Pitijom pomogli u procesu tumačenja. No to se ne može konačno dokazati. Također je nejasno jesu li odgovori snimljeni, a zatim proslijeđeni primateljima na tumačenje. Jasno je da je Oracle u svojoj dvosmislenosti naglasio činjenicu da su božanske riječi izvorno bile neshvatljive smrtnicima. Nisu se mogli izravno percipirati, božansku mudrost je prvo trebalo pažljivo protumačiti.

Kroz povijest Delphija bilo je mnogo onih koje je prevarila Oracleova dvosmislenost. Herodot, koji je pisao Povijest u 5. stoljeću prije Krista, prepričava neke fascinantne epizode pogrešnog tumačenja u Delfima. Možda je najpoznatiji od njih Croesus, nevjerojatno bogat kralj Lidije.

Krez je pokušao testirati Delfijsko proročište tražeći od njega da kaže što radi u određenom trenutku u Lidiji. Proročica je točno odgovorila da je Krez izrezao kornjaču i janje te ih potom stavio u brončani kotao. Ohrabren takvom preciznošću, Krez je upitao Proročište hoće li biti uspješan u svom vojnom pohodu protiv Perzije. Proročište je odgovorilo da će Krez "uništiti veliko carstvo". Krez je prezirno sugerirao da to znači da će biti uspješan. Nije uspio shvatiti da je ovo veliko carstvo zapravo njegovo, pa su ga Perzijanci ubrzo porobili.

Postupajući s arogantnim pojedincima na ovaj način, bez obzira koliko oni bili važni, Oracle je potvrdio svoj autoritet. Primjeri poput Kreza poslužili su kao upozorenje drugima. Delfijsko proročište nije volio manipulacije i nemarna tumačenja.

Do 5. stoljeća prije Krista, Delphi su postali najvažnije orakularno svetište u Grčkoj. Privlačio je posjetitelje iz cijelog grčkog svijeta i šire, iz mjesta poput Male Azije i Egipta. Oko 590. godine prije Krista, prve Pitijske igre također su održane u Delfima u čast Apolona. Ovi sportovi postali su jedan od velikih Panhellenic Games-Festivala u Grčkoj i održavali su se u areni uz Olimpijske igre.

Jedan od razloga zašto su Delphi uspjeli izgraditi svoju reputaciju i postati toliko važan bilo je njihovo rastuće bogatstvo. Ovo mjesto je uništeno požarom u 8. i 6. stoljeću prije Krista. No, zahvaljujući vrlo velikodušnoj potpori i donacijama, kasnije su izgrađene velike i bolje sakralne zgrade. To je uključivalo veliki Apolonov hram, kao i brojne zgrade gradske riznice.

Delphijevo bogatstvo dolazilo je od donacija i predanosti pojedinaca i gradova-država. Mnogi od ovih darova dolazili su od istočnih kraljeva. Veliki broj ovih inozemnih iniciranih odražava međunarodnu važnost Oraclea. Krez iz Lidije, na primjer, poklonio je čvrsti zlatni kip lava i velike zdjele od zlata i srebra.

Među najpoznatijim posvetama bile su dvije statue arhaičnog stila, koje je grad Argos darovao krajem 7. stoljeća pr. Ti se kipovi smatraju ili blizancima Castorom i Polluxom, ili braćom Cleobis i Biton. Kleobis i Biton pripadali su argičkom mitu, u kojem su pokazali veliku predanost i majci i božici Heri.

Još jednu nevjerojatnu ponudu dao je Hieron I, tiranin iz Sirakuze. 470. godine prije Krista Hieron je pobijedio u utrci kočija na Pitijskim igrama. U znak zahvalnosti Apolonu, posvetio je brončana kola u prirodnoj veličini s četiri konja i kočijašem. Do danas su pronađena samo kola. Danas kip zauzima ponosno mjesto u muzeju u Delfima.

Prekrasni kipovi i dragocjeni predmeti u Delfima odražavaju želju ljudi i gradova da ostanu u svetištu cijelo vrijeme. Za stare Grke Delfi su bili više nego samo sveto mjesto. Oracle je imao nenadmašan položaj u društvu koji je trajao više od tisuću godina. Delfsko proročište, koje je imalo sposobnost utjecati na moćne ljude, kao i na velike gradove-države, odigralo je odlučujuću ulogu u razvoju zapadne civilizacije.

Svijet je nevjerojatan i lijep, a također je pun i nedovoljno shvaćenih stvari koje su stoljećima bile kontroverzne i kritizirane. Mezoamerička civilizacija nije bila iznimka, i čim se pojavi, povjesničari i znanstvenici odmah imaju želju ući u novu raspravu iznoseći svoju teoriju.