Svete budale u Rusiji i u drugim kulturama: sveti marginalizirani ili luđaci

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

U staroj izreci da se "u Rusiji vole svete budale", svete ludake postupno su zamijenili "budale". Međutim, to je u osnovi pogrešno. Fenomen gluposti, raširen u antičko doba kod nas, imao je važnu društvenu i duhovnu funkciju. Zanimljivo je da osim Rusije i Bizanta u povijesti postoji malo primjera ove vrste, međutim u različitim kulturama ponekad je bilo šokantnih marginalaca koji su pokušavali skrenuti pozornost na društvene ili vjerske norme, javno ih kršeći.

Riječ "glupost" dolazi od staroslavenskog "budala, ludak". Međutim, značenje "ludosti za Krista" je u svjesnom odbacivanju vlastitih kreposti i kršenju zakona ljudskog svijeta. Ovo se smatra vrlo teškom uslugom. Svrha ovog naizgled ludila je razotkrivanje svjetovnih zabluda. Ako govorimo posebno o ciljevima i sredstvima, a ne tražimo duboke razlike, onda se primjeri takvog ponašanja mogu pronaći u povijesti, počevši od davnina.

Na primjer, zakonodavac Solon, jedan od "sedam mudraca" stare Grčke, šest stoljeća prije Kristovog rođenja uspio je, pretvarajući se da je duševno bolestan, riješiti tešku situaciju povezanu s osvajanjem otoka Salomina:

(Justin "Utjelovljenje skladbe Pompejskog Troga" Povijest Filipa "")

Mnogi proroci Staroga zavjeta Biblije ponašali su se poput svetih budala: hodali su bosi i goli, jeli ono što je čovjeku obično čak i neugodno dodirnuti, pa čak i spavali s bludnicama. Što ne možete učiniti kako biste skrenuli pozornost običnih ljudi na bolne probleme! Moram reći da je češće takvo šokiranje bilo vrlo učinkovito sredstvo i urodilo plodom. Događaji opisani u Novom zavjetu mogu se čak smatrati ludom promjenom ustaljenih kanona i zakona:

- smatra opat Damaskin (Orlovsky), član Sinodalnog povjerenstva za kanonizaciju svetaca.

Zatim, kad je kršćanstvo već postalo norma i pretvorilo se u državnu religiju, nove svete budale počele su osuđivati društvo i optuživati ga za otpadništvo od Krista. Prema povjesničarima, prvi asketi, koje se s pravom mogu nazvati svetim budalama, pojavili su se tek u 6. stoljeću.

Svete budale su "ljudi od akcije". Pojavljuju se kada su riječi već nemoćne i samo neobični postupci mogu donijeti korist društvu, izbacujući ljude s "teritorija udobnosti", ako govorimo modernim jezikom. Blaženi Simeon (VI. Stoljeće) pretvarao se da je hrom, zamijenio je korake žurnih mještana i bacio ih na tlo; Sveti Vasilije Blaženi (XVI. Stoljeće) bacao je kamenje na čudotvornu ikonu i prepirao se sa strašnim kraljem; Prokopije Ustjug (XIII. Stoljeće), prerušen u osakaćenog prosjaka, spavao je na hrpi smeća i hodao uz Ustyuga u krpama, unatoč činjenici da je bio bogat trgovac. Cijena takvog, na prvi pogled, asocijalnog ponašanja nije bila samo hladnoća, glad i neimaština. Često su ljudi, ne shvaćajući razloge svojih postupaka, svete budale podvrgavali prijekoru, ili još gore. Bazilija Blaženog, na primjer, za kiflice razbacane po zemlji na sajmu ljudi su ga prvo isprebijali, pa se tek onda pokazalo da je skitnički trgovac umiješao kredu u brašno. Za slomljenu ikonu koja je činila čuda vjerojatno bi bio još gori da se ispod svetih slika nije pojavio donji sloj boje - slikar ikone navodno je tamo naslikao đavla kako bi izigrao pravoslavce. Inače, ovaj primjer jedno je od prvih spominjanja ikona za oslikavanje oglasa u čije postojanje znanstvenici još uvijek nisu sigurni.

Zanimljivo je da je većina tih neobičnih svetaca bila u našoj zemlji - 36 svetih budala se štuje u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Objašnjenje za to nalazi se u našem mentalitetu i temperamentu. Ruski čovjek je ljubitelj istine, a u isto vrijeme vrlo je suosjećajan. Sveti luđaci bili su kod nas štovani i rijetko uvrijeđeni. Strani putnici u 16.-17. Stoljeću pisali su da je u to vrijeme u Moskvi sveta budala mogla osuditi bilo koju osobu, bez obzira na njezin društveni status, a optuženi bi ponizno prihvatio svaki prijekor. Sam Ivan Grozni prema njima se odnosio s pijetetom: na primjer, kad je Mikolka Svyat prokleo cara i munom predvidio njegovu smrt, car je zatražio da se moli da ga Gospodin izbavi od takve sudbine. A u čast blaženog Vasilija sagradili su čak i hram, čijoj se ljepoti i veličini još uvijek divi cijeli svijet.

U zapadnoj Europi ova vrsta bliskosti s Bogom nije bila jako česta. Međutim, neki primjeri iz života svetaca govore i o prilično šokantnim djelima. Franjo Asiški, utemeljitelj franjevačkog reda, koji je živio u XII stoljeću, jednom je, međutim, završio ovaj opis, autor je dodao kako

Na istoku su se islamski mistici - malamatski sufi (to jest "vrijedni prijekora") ponašali na sličan način s kršćanskim svetim budalama. Kastiljanski putnik Pero Tafur u 15. stoljeću govorio je o takvim svetim ludacima u Egiptu, U 12. stoljeću u srednjoj Aziji je procvjetala sekta Pashupata. Njegovi pristaše također su se ponašali na vrlo sličan način. Na primjer, evo nekih uputa danih u jednoj od rasprava Pashupata:

Istraživači vjeruju da je gotovo svako društvo prije ili kasnije dalo povoda elementima koji uništavaju pravila koja je sam postavio. Klaunovi i šalu su figure poznate u gotovo svim kulturama. Negdje su poštovani, negdje im se plemenici većinu vremena rugaju, no tijekom vjerskih obreda ti se likovi odjednom pretvaraju u moćne svećenike.

Redovnik Ante je u prvim stoljećima kršćanstva rekao:. Fenomen ruske gluposti u 15. - 17. stoljeću povezan je s problemima tadašnjeg društva, s potrebom „revizije“unutarnjih vrijednosti. Današnje, često samo vanjsko crkveno uređivanje našeg naroda, koje ponekad donosi više pitanja nego odgovora, prema nekim istraživačima, također će uskoro zahtijevati nove svete luđake koji će moći razotkriti probleme kako u društvu, tako i u samoj instituciji crkve.