Koje su neobičnosti i kulturni kodovi bajke "Princeza žaba" dešifrirani drevnim običajima Slavena
Koje su neobičnosti i kulturni kodovi bajke "Princeza žaba" dešifrirani drevnim običajima Slavena

Video: Koje su neobičnosti i kulturni kodovi bajke "Princeza žaba" dešifrirani drevnim običajima Slavena

Video: Koje su neobičnosti i kulturni kodovi bajke
Video: Prva fabrika za reciklažu guma u BiH - YouTube 2024, Travanj
Anonim
Image
Image

Priča o opčinjenoj mladenci (ili mladoženji) vrlo je česta i nalazi se u bajkama mnogih naroda, ali to je ruska verzija koja zadivljuje fantastičnim i vrlo nelogičnim detaljima: supruga je vodozemka, strijela kao jamstvo bračnih obaveza, čudan ples s kostima ptica koje lete iz rukava. Kao i mnoge druge stare bajke, "Princeza žaba" nosi mnoge "kulturne kodove" koji su nam već danas neshvatljivi.

Prvi "apsurd" priče sa modernog stajališta vrlo je nepouzdan način odabira nevjesta za kraljevske sinove uz pomoć strelice: - čini se da bi se za nastavak kraljevske obitelji takav zadatak mogao shvaćeni ozbiljnije. Međutim, arheološki nalazi pokazuju da su strijele bile čest atribut vjenčanih ceremonija starih Slavena. Oni nisu samo štitili od zlih duhova, već su i simbolizirali plodnost, pa su se mladencima često predstavljale strijele i vrhovi strijela. Taj je običaj najduže trajao u Bjelorusiji.

Ilustracija I. Ya. Bilibin
Ilustracija I. Ya. Bilibin

Osim toga, hitac, ispaljen u skladu sa svim ritualnim trenucima, posvećen voljom samog oca obitelji, naravno, dao je važan izbor volji viših sila, te daljnji tijek događaja u vili priča to potvrđuje: mladenke su upravo ono što braći treba. Ovu su činjenicu, inače, oduvijek naglašavali snimatelji i animatori koji stvaraju vlastite inačice stare bajke - mladenke starije braće, iako možda nisu besprekorne, ali uvijek "odgovaraju" svojim mladoženjama.

Što se tiče mlađeg, nakon dugih lutanja zatiče se u močvari, gdje pronalazi svog zaručnika. U starijoj verziji priče, koja se zove "Priča o žabi i bogatiru", nakon tri dana lutanja, Ivan pronalazi žabu, a ona mu odmah pokazuje svoje čarobne sposobnosti. Okrenuvši se, mlada mladenka najprije začarava, a zatim i ona. Nakon ovoga, naravno, ne možete je ne oženiti!

"Žaba princeza". Ilustracije I. Bilibina postale su klasične za ovu priču
"Žaba princeza". Ilustracije I. Bilibina postale su klasične za ovu priču

Zanimljivo je da je dvadesetih godina XX. Stoljeća arheolog A. N. Lyavdansky otkrio niz naselja u Smolenskoj oblasti, smještenih u močvarnom području. Sve su to bile okrugle platforme. Budući da oko zgrada nije bilo tragova stalnog života i utvrda, znanstvenici su došli do zaključka da se radi o drevnim hramovima. Prema narodnim vjerovanjima, stari Slaveni stvarali su vjerske objekte na brdima, međutim, sudeći prema tim nalazima, močvare su bile i predmeti štovanja:

(B. A. Rybakov, "Paganizam drevne Rusije")

Tako vodozemac, dočekujući heroja u močvari u posebnoj strukturi, postaje tajanstven, ali ljubazan i lijep suveren vodenih sila, koji voljom bogova bira muškarca za svog muža. Ova se slika u znanosti smatra arhetipom kojim se primitivni lovac morao oženiti kako bi lov bio uspješan. Upravo to tumačenje nevjeste vukodlaka tada potvrđuje čudan ples princeze žabe na gozbi, koji starije snahe ne mogu ponoviti. Kao što se svi sjećamo, lijepa žena stvorila je potpuno novi svijet od napola pijanog vina i napola pojedenih kostiju:

Ilustracija Viktora Vasnetsova za bajku "Princeza žaba"
Ilustracija Viktora Vasnetsova za bajku "Princeza žaba"

Znanstvenici vjeruju da su takve plesove, nazvane u analima, djevojke izvodile tijekom proljetnog festivala posvećenog snazi prirode, plodnosti i vodenim božanstvima. Rusalija se slavila i nakon prihvaćanja kršćanstva. Važan element plesova bili su dugi rukavi koji su se pretvorili u prava "krila" plesača. Dakle, najvjerojatnije prizor na kraljevskoj gozbi opisuje staroslavenski proljetni ritual, u svakom slučaju, njegovu unutarnju bit - preporod prirode - ono što su naši preci vidjeli i osjetili gledajući djevojke koje plešu.

Slika gozbe i ritualnog plesa na srednjovjekovnoj narukvici
Slika gozbe i ritualnog plesa na srednjovjekovnoj narukvici

Zanimljivo je da je ne tako davno princeza žaba i kod nas stekla specifičnu "dozvolu boravka". Sve više bajkovitih likova nakon Djeda Božićnjaka dobiva službene "rezidencije". Odlučeno je da se grad Shadrinsk u regiji Kurgan proglasi rodnim mjestom Kvakushkija, jer je tamo lokalni povjesničar i pedagog Aleksandar Nikiforovič Zyryanov zapisao ovu priču, a zatim je dao na objavljivanje sakupljaču ruskog folklora AN Afanasjevu. Zbirka "Narodne ruske priče", objavljena pod njegovim uredništvom 1855.-1863., Bila je jedno vrijeme najpoznatija i najpotpunija.

Najpoznatije ilustracije za "Princezu žabu" bila su djela umjetnika Ivana Bilibina koji je naslikao zaista zastrašujuće priče i "živio" 7 kreativnih života

Preporučeni: