Kakve freske kuće, koja je 2000 godina bila skrivena pod lavom Vezuva

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Vila misterija ponovno je otvorena u 18. stoljeću nakon erupcije Vezuva. Ono što je pronađeno pod tonama lave promijenilo je tijek razvoja umjetnosti u cijeloj Europi. Posebno je ljupka bila soba inicijacije koja je sadržavala freske tajnih rituala i ceremonija. Što se skrivalo u ovoj živopisnoj prostoriji?

Rimsko je carstvo bilo poznato po velikom broju gradova, no najljepši od njih su gradovi Napuljskog zaljeva, od kojih je jedan Herkulaneum. 24. kolovoza 79. godine po Kr. došlo je do erupcije Vezuva koja je dovela do nestanka Pompeja, grada Herkulaneuma i nekoliko drugih sela.

Herkulaneum je ponovno otkriven 1738., a Pompeji 1748. godine. Sredinom 18. stoljeća znanstvenici su otputovali u Napulj i napravili niz nalaza, nakon čega se Europa doslovno zapalila otkrićima. Filozofija, umjetnost, arhitektura, književnost, pa čak i moda oslanjale su se na artefakte pronađene u Pompejima i Herkulaneumu. Neoklasicizam je započeo svoje novo putovanje otkrićem jedne od najljepših vila u Rimu.

Vila misterija ponovno je otvorena u proljeće 1909. nakon iskopavanja više od 30 stopa vulkanskog pepela. Zapanjujući ukras vile odmah je istražen. Vila misterija imala je oko 40.000 četvornih metara i imala je najmanje 60 soba.

Kao i mnoga rimska imanja, Vila misterija funkcionirala je kao veliki rekreacijski i zabavni kompleks. Tu su se nalazile kupke, vrtovi, kuhinja, vinarija, svetišta, mramorni kipovi i prijemne dvorane. Mnoge od ovih soba bile su prekrivene freskama koje prikazuju urbane prizore i pejzaže, prizore žrtvovanja, portrete bogova i satira.

Međutim, ova vila ima značajnu značajku od ostalih: inicijalna soba, ukrašena mističnim prizorima. Ima dimenzije 15 stopa na 25 stopa i nalazi se na prednjoj desnoj strani vile. Vila je dobila ime upravo po svjetski poznatim zapanjujućim freskama koje krase tablinum (gostinjsku sobu).

Najistaknutije tumačenje ovih fresaka je uvođenje žene u Dionizov kult, tajanstveni ritual pripreme mladenke za udaju. Freske u Vili otajstava gledateljima pružaju priliku da vide važan sakrament za prijelaz na novu psihološku pozornicu pompejskih žena.

Scena 1

Radnja ceremonije počinje činjenicom da žena prelazi prag, desna joj je ruka na boku, a lijevom želi skinuti šal. Pažljivo sluša dječaka koji čita svitak (ritualna pravila). Dječakova golotinja može značiti da je božanstven. Sudačka svećenica (iza dječaka) u lijevoj ruci drži još jedan svitak, a u desnoj olovku. Upravo će napisati ime iniciranog na popis. Djevojka s desne strane drži pladanj sa svetom hranom. Na glavi ima vijenac od mirte.

Scena 2

Svećenica (u sredini), koja nosi pokrivala za glavu i vijenac od mirte, uklanja veo sa košare koju drži dvorska sluškinja. Sadržaj ove košarice, prema nekim istraživačima, može uključivati lovor, zmije ili latice ruže. Druga žena u vijencu s desne strane ulijeva svetu vodu u posudu u koju će svećenica uskoro umočiti grančicu lovora. Mitološko biće Silenus (u starogrčkoj mitologiji - satir, Dionizov mentor) svira desetostrunu liru.

Scena 3

Mladi satir svira lule, a nimfa siše kozu. U mnogim je ritualima ta regresija kroz glazbu nužna za postizanje psihološkog stanja potrebnog za ponovno rođenje. Posvećena žena užasava se nadolazećeg rituala.

Scena 4

Satyr Silenus nezadovoljno gleda uplašenu ženu koja u rukama drži srebrnu zdjelu. Mladi satir gleda u zdjelu kao hipnotiziran. Još jedan mladi satir drži kazališnu masku u zraku (podsjeća na samog Silenusa). Neki istraživači sugeriraju da se ova maska odražava u srebrnoj zdjeli. Ovo je svojevrsno proricanje sudbine: mladi satir sebe vidi u budućnosti kao mrtvog satira. Zdjela je možda sadržavala opojno piće za sudionike dionizijskih misterija.

Scena 5

Središnji lik fresaka je slika Dioniza, najpopularnijeg boga rimskih žena. On je bio izvor njihovih senzualnih i duhovnih nada u sretnu budućnost. Dioniz je ispružen u naručju svoje majke Semele koja sjedi na prijestolju. Na glavi ima vijenac od bršljana, na tijelu mu leži tirsus (štap i atribut Dionisa), vezan žutom vrpcom.

Scena 6

Inicirana s osobljem u ruci vraća se s obreda od prošle noći, što se točno dogodilo ranije, za publiku je misterij. S desne strane je krilato božanstvo, moguće Aidos - božica skromnosti, pijeteta i poštovanja. Njezina podignuta ruka nešto odbija ili tjera. Iza inicirane postoje dvije figure žena koje, nažalost, nisu preživjele. Jedna žena (krajnje lijevo) drži tanjur iznad glave iniciranog.

Scena 7

Glavna poanta ove scene je da je izmučena inicirana konačno dovršila svoj ritual. U ovom trenutku ona nalazi utjehu i sažaljenje od sluge. Žena s desne strane spremna je dati svoj tir, štapić koji simbolizira uspješan završetak obreda.

Scena 8

Ova scena predstavlja kraj ritualne drame. Uspješna inicirana priprema se za vjenčanje, mlada Erosova figura drži ogledalo koje odražava sliku mladenke.

Scena 9

Donja slika s desne strane identificirana je kao majka nevjeste, vlasnica vile ili sama mladenka (dok nosi prsten na prstu).

Scena 10

Eros, bog ljubavi, posljednja je figura u naraciji rituala koja simbolizira uspješan završetak obreda.