Zašto se 8. mart u selu nazivao Dunkinovim danom i kako su u ožujku "gledali vrijeme za ljeto"

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Rusko selo ovisilo je o kruhu, što je značilo ljetno vrijeme. Stoga su znakovi u proljeće bili toliko popularni da su govorili treba li čekati kiše ili suše, usjeve ili katastrofe. Kažu da ti znakovi više ne vrijede zbog globalnog zatopljenja: vrijeme je sve nepredvidljivije. Možete pokušati sami provjeriti.

Proljeće je niz ženskih praznika

U proljeće su u Rusiji bili "indijanski dani". 8. ožujka i Clara Zetkin i Rosa Luxemburg nemaju ništa s tim. Nakon Uskrsa, uslijedio je tjedan Margosoka, koji je završio u nedjelju, na kojem su žene obožavale svoje najbolje prijatelje i susjede, obećavajući da neće ostaviti jedna drugu u nevolji. A Avdotya Vesnovka otvorila je proljeće, ona je Evdokia Plyushchikha, sa svojim Dunkinovim danom. Prema suvremenom kalendaru, Avdotya pada upravo prvog ožujka, a prije toga slavila se četrnaestog. Prije nego što je kraljevska uredba u rujnu (i poslije - u siječnju) ustanovila Novu godinu, Avdotya je započela niz novogodišnjih praznika.

Na mnogim mjestima, upravo na Avdotyi pekli su se ženke, koje su tada djevojke i djevojke morale bacati u nebo. Trudnice su izašle pogledati sunce, tako da je dijete bilo jednako "crveno" - lijepo i zdravo. Djevojke su izrađivale proljetne lutke s crvenom pletenicom od krpa i niti, djevojke u dobi za udaju palile vatru, dozivale proljeće i ptice, žene su odbijale raditi bilo kakve kućanske poslove osim onih vezanih za hranu. Babice, a ponekad i samo starice, u podne su skupljale snijeg da obrišu sve djevojke u kući - radi zdravlja.

Vjerovalo se da prva četiri dana u godini promatraju vrijeme za cijelu godinu: u Avdotyi - proljeće, sljedeći dan - ljeto, a dalje tijekom dana u jesen i zimu. Ako je na Avdotyi padao snijeg, obećavao je žetvu. Ako je vjetar puhao toplo - ljeto će biti mokro, a hladni vjetar i ljeto obećavali su hladnoću.

Blagdan Avdotya Vesnovka pokušavao je dopuzati do drugih praznika. Već pod SSSR -om, 8. ožujka, po inerciji, zvao se Dunkin -ov dan, a Maslenitsa i Maslenitsa strašilo također su se često nazivali Avdotya u carskoj Rusiji - pogotovo jer se Maslenitsa često podudarala s Plyushchikha.

Sljedećih nekoliko dana nakon Avdotye bilo je nemoguće pogledati u nebo: što ako vidite zvijezdu padalicu? Tada ćete umrijeti ili se barem jako razboljeti. Ako je sljedeći dan nakon Plyushchikha padala kiša, radovali su se: ljeto će biti plodno. Treći dan bio je dan zobenih pahuljica: pokušali su vidjeti ovu pticu - tada će se vrlo brzo otopiti. Pjevali su zobene pahuljice i pjevali pjesme o zobenoj kaši. Ako se četvrtog dana proljetnih praznika počelo topiti, onda … znakovi su govorili da se neće otopiti još dugo. Da još ima snježnih nanosa, rekli su da će trava kasniti. Mogli ste otići u šumu potražiti zečeve. Vidjet ćete da još uvijek hodaju u bijelom krznenom kaputu, što znači da će snijeg i dalje padati.

Peti dan pekli su se kokurki - beskvasne okrugle pite s jajetom unutra. Ako bi se netko tog dana razbolio, vjerovalo se da se bolest neće još dugo skinuti. Konačno, "proljetna nova godina" završila je Timofejem Vesnoveyjem - vjerovalo se da bi proljeće, predano Avdotyi, trebalo doći već na taj dan. Ukupno je ispalo šest dana susreta s proljećem.

Margoskomu ili Babyinom bratu nisu prilijepljeni nikakvi znakovi jer se njihov datum mijenjao ovisno o tome kada se slavi Uskrs. Na današnji dan jedna je žena zapalila vatru izvan periferije i na njoj ispržila veliku kajganu, a dok se pripremala, pjevali su proljetne pjesme. Kad su jeli kajganu, mogli su reći: pa je taj lan, kažu, rođen kudelen. Lan se smatrao više ženskom kulturom, ne samo zato što su ga žene obrađivale, prele i tkale, već i zato što je lan bio žensko osobno vlasništvo - sa sobom je odveden kao miraz (na što muž nije imao pravo), ostavljeno je za starost, kako bi se prodalo i živjelo od prihoda, kada više nije moguće raditi.

Fedor Skotnik, Taras Kumoshnik i drugi

Nastavili su tražiti znakove žetve tijekom ožujka, a istodobno su se bavili uobičajenim proljetnim poslovima. Nakon tjedan dana proljetnih praznika, djevojke su morale odjeću staviti u škrinju - one koje se nisu imale vremena udati prije Maslenice neće stići na vrijeme za to u bliskoj budućnosti. Uostalom, prvo korizma, pa uskrsni blagdani, pa svibanj, pa se u svibnju ne žene kako se ne bi mučili.

8. ožujka (tada je palo 21. ožujka) gledali smo kakav bi bio uskrsni tjedan. Ako će padati snijeg, bit će hladno, bit će suho, a uskrsni tjedan bit će suh. I sljedeći dan žene se nisu mogle oprati - inače bi ptice odletjele natrag. 10. ožujka, na Tarasa Kumošnika, bio je jedini dan kada su zli duhovi mogli pokušati ući u kuću (obično, zli duhovi nisu mogli biti u blizini ikona koje su bile u bilo kojoj kolibi) - stoga je bilo nemoguće otići rano u krevet, oni su bi napali. A ako su tog dana vrata pala sa šarki - očekujte nevolje. Moglo bi doći do bilo kakvih nevolja - propasti, bolesti, svađe.

13. ožujka u Vasiliju Kapelniku pogledali su ledenice: ako su duge, onda će lan rasti dugo, dati puno vlakana za niti. A na Gerasima Grachevnika, 17. ožujka, pekli su se rokovi. Ne, ne pravi - opet su bili kruh. Na današnji dan nije bilo moguće obući nove cipele, ali ako je sunčano, ljeto će biti jagodičasto.

22. ožujka ponovno je bio dan ptica - Soroki. Istina, tako se zvao u čast Četrdeset mučenika, ali ipak mu je alternativni naziv bio Treći dan. Na Soroki se peklo četrdeset koloboka zobi ili raži. Smatralo se kakvo će vrijeme biti na taj dan - tada će isto biti i četrdeset dana. Ako tog dana padne mraz, rekli su da će se roditi proso. Ponegdje su se ženke pekle ne u Avdotyi, već u Sorokiju.

25. ožujka na Feofan očekivali su maglu - tada će se roditi zob i konoplja te su sjeme konoplje bacili pticama. A 27. ožujka bio je vrlo važan dan - Fedor Skotnik. Na današnji dan stoku su iznosili u dvorište, prali, grebali, razgovarali o zavjerama protiv bolesti i zalijevali "srebrom" - stavljanjem novčića ili prstena u vodu.

I znakovi za cijeli ožujak

Ako djetlić pokuca u ožujku, proljeće će biti hladno i snježno. Kad su snježnice procvjetale, vrijeme je za oranje - i sjetvu tri tjedna nakon Gerasima Grachevnika. Istina, vrijeme je napravilo svoje prilagodbe, a kako ne bi smrznuli zrno, pogledali su rokove. Dok samo lete oko gnijezda - pričekajte hladnoću, ali kad su ih počeli obnavljati - dan ili dva je ostalo do topline. Navečer smo provjeravali mjesec - ako izgleda posebno bistro, oštrog roga, pričekajte mraz. Ako je vrba cvjetala u početku samo na vrhu glave, tada će sjetva biti uspješna. Ako topovi vrište - na kišu. Ako se snijeg počne topiti na gnijezdima s južne strane, tada će ljeto biti kratko i hladno.

Vjerojatno, ožujski blagdani još uvijek imaju predkršćanske korijene, jer su povezani s oranjem i sjetvom, a ne sa službenim kalendarom. I ne samo za njih. Kršćanski analozi staroslavenskih blagdana ili zašto crkva nije mogla pobijediti Maslenicu i Ivana Kupala.