Zašto je služenje blagdan i druge suptilnosti iz života žena carstva Inka

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Prije dolaska Španjolaca naoružanih barutnim oružjem, vojska Inka bila je najjača u Južnoj Americi, a carstvo je uključivalo mnoge zemlje i narode. Imala je obveznu vojnu obvezu, obrazovni sustav, poštanski sustav, vodoopskrbni sustav i ceste usporedive s onima koje su stoljećima postavljali rimski vojnici diljem Europe. Inke su koristile penicilin. Istodobno, to je bila država s nevjerojatno oštrim zakonima. I našoj suvremenoj ženi ne bi se svidio položaj žene.

Teško djetinjstvo

Kad se djevojčica rodila u zemlji Inka, njezini prvi dani malo su se razlikovali od prvih dana dječaka. Četvrti dan, nakon što se uvjerila da je beba preživjela, okupila se obitelj i proslavila rođenje novorođenčeta. No tu su prestale sličnosti s europskim običajima. Inke su imale pravi kult kaljenja. Bebe su se kupale samo u hladnoj vodi i smatralo se korisnim izlagati kolijevku s uspavanom bebom na hladnoći noću. Jedino zbog čega su majke bile zabrinute bilo je vlaženje tjemena.

Do tri mjeseca bebine su ruke bile čvrsto povijane, inače bi, kako se vjerovalo, bile slabe. Majka ni na koji način nije uzela dijete u naručje ili koljena, kako ga ne bi pokvarila. Čak se hranila, saginjući se nad kolijevkom. Kolijevke su same izgledale poput drvenih klupa s odbojnicima. Jedna noga je bila nešto kraća od druge kako bi se kolijevka mogla ljuljati. Ispod bebe položena je samo presavijena gruba mreža.

Inke su prakticirale hranjenje po satu. Majka je kćerki ili sinu dolazila davati mlijeko samo tri puta dnevno, bez obzira na to koliko je ostatak vremena dijete plakalo od gladi. Vjerovalo se da će u protivnom dijete narasti pohlepno i proždrljivo, a može se razboljeti i od povraćanja i proljeva. Ipak, voljeli su svoju djecu, odgajali se sami, bez dadilja, čak i u plemićkim kućama. Dojili su dok majka nije imala dovoljno mlijeka.

Kad je dijete malo odrastalo, mogli su mu urediti dječju ogradicu iskopavši rupu u zemlji do djetetovih pazuha. Rupa je bila obložena krpama i u nju su stavljene igračke.

Djevojčice i dječaci dobili su svoje ime tek nakon godinu dana, na posebnoj ceremoniji šišanja. Ovo ime bilo je dječje, s odrastanjem ga je trebalo zamijeniti. Prije ceremonije okupili su se rođaci, gozbili, a zatim su jedan po jedan dolazili, odrezali bravu i zauzvrat dali dar bebi. Ovaj je blagdan bio isti i u siromašnim i u bogatim kućama, razlika je bila samo u cijeni darova.

Ustajući na noge, djevojka je počela pomagati majci po kući koliko je mogla. Još u predškolskoj dobi naučila je šivati, prati, kuhati, čistiti, čuvati djecu. Međutim, nitko nije sestre držao za ozbiljne dadilje.

Praznik u vašu čast je kad služite

Svake godine birale su se najljepše obične djevojke od 9 do 10 godina koje će studirati u Kući djevojaka u njihovoj pokrajini. Za to je odgovoran poseban dužnosnik. U Kući za djevojke časne sestre podučavale su djevojčice osnovama religije i složenijim ženskim poslovima: predenju, tkanju i bojenju vunenih i pamučnih tkanina, pripremi sofisticiranijih jela i spravljanju čiče, vrste kaše koja se koristi na festivalima i vjerskim obredima. Naravno, djevojke bi mnoge od ovih vještina naučile kod kuće. Vjerojatno su se djevojkama učile i lijepom ponašanju.

Djevojke koje su završile četverogodišnje školovanje, službena osoba odgovorna za njih odvela ih je u glavni grad na Festival sunca. Upoznali su ih s carem. Najljepše su postale konkubine i službenice cara (nažalost, ovu je čast bilo nemoguće odbiti). Ostatak je podijeljen časnim sestrama, sluškinjama u hramu, kako bi se vjenčali dvorjani i službenici koji su ugađali caru. Ponekad su djevojku čuvali radi posebne žrtve.

Naravno, obrazovanje djevojčica bilo je mnogo puta jednostavnije i siromašnije od obrazovanja dječaka. Istina, u internatu su učili samo sinovi plemenitih ljudi. Djevojke iz ogromne carske obitelji, osim programa predstavljenog u samostanima, naučile su se boriti oružjem. Međutim, nitko ih nije pustio na bojište - ta je vještina jednostavno morala razlikovati predstavnika carske obitelji od bilo koje druge.

Svaka djevojka, siromašna ili dobro rođena, prošla je ceremoniju kikochiko nakon prve menstruacije. Prije praznika djevojčica je postila tri dana, dok je njezina majka tkala novu odjeću za svoju kćer. U ovoj haljini i sandalama od bijele vune, s pletenom kosom, djevojka je izašla u krug obitelji. Rođaci su već sustizali sve do danas. Za vrijeme kikočika dva je dana bila gozba, a djevojka na gozbi bila je sluga koja je svima donosila hranu i piće. Nakon gozbe od svih je dobila darove, a najutjecajniji muškarac njezine obitelji nadjenuo joj je ime uz riječi rastanka kako bi bila poslušna i udovoljila mami i tati.

Ime djevojčice dobilo je jedno koje bi zvučalo kao kompliment. Na primjer, "Gold" (Corey). Poznata je žena koja je zbog svoje izuzetne krhkosti dobila ime "Jaje" ("Runta").

Je li lako biti punoljetan

Što je dalje, više je bilo razlika u pravima djevojčice i dječaka. Na primjer, odrasloj ženi zabranjeno je svjedočenje na sudu ili pobačaj (svako dijete pripadalo je državi od trenutka začeća, a kazna za prekid trudnoće bila je smrtna kazna za dječaka i dvjesto udaraca bičem) za djevojku). Za ubojstvo su kažnjeni mnogo strože nego za ubojstvo, vješanjem žene na trgu na trgu. Osim toga, u preljubu, čak i ako je žena bila silovana, obje su strane proglašene krivima. Obojica su ubijena.

Djevojka se udala sa 16-20 godina, a muškarci su se obično vjenčali nakon 25 godina, nakon što su odslužili obvezni vojni rok. Mještani su obično mogli imati samo jednu ženu. Plemići - dva ili više. Car je imao pravo na svaku ženu kao i na svoju ženu. Ali samo se njegova vlastita sestra smatrala glavnom za njega; njezin je sin naslijedio prijestolje.

Zanimljivo je da se, usprkos skromnosti društvene uloge žena među Inkama, careva sestra smatrala ravnopravnom suvladarkom. Mnogi su se državni činovi pripisivali caricama, iako istraživači sumnjaju da je takva aktivnost za ženu bila moguća u tako okrutnom patrijarhalnom stanju.

Osim cara, pravo na udaju sestara moralo je znati, ali samo ako svatovi imaju različite majke. Mještanima je do četvrte generacije bilo zabranjeno vjenčati se srodstvom. Problem je, međutim, bio u tome što su seljaci bili dužni vjenčati se unutar svoje zajednice, pa se vrlo često brakovi nisu sklapali iz međusobnih simpatija - rodbina i dužnosnici birali su ženu za muškarca, na temelju razmatranja o ne previše bliskom srodstvu. Brak je bio dužnost svakog čovjeka u carstvu.

Brak je službeno registriran na posebnoj svečanosti koja se održava jednom godišnje. Inke su općenito bile opsjednute naručivanjem što prirodnijeg na vrijeme što je više moguće. Jasno je da spontanih vjenčanja nije moglo biti. Supružnici su postali parovi i upisali se u uredne redove. U glavnom gradu, ceremoniju na glavnom trgu zemlje osobno je proveo car! Istina, samo za djevojčice i dječake koji su s njim u srodstvu. Ali bilo ih je mnogo.

Nakon svadbene gozbe, mladoženja je dolazio po nevjestu u roditeljsku kuću i, klečeći, stavljao joj sandalu na desnu nogu. Bijele vunene sandale bile su rezervirane samo za djevice, ostale mladenke nosile su biljne. Uzeo je mladenku za ruku, a rodbina s obje strane vodila je mlade do mladoženjine kuće. Već tamo mladenka je mladoženji poklonila vunenu košulju i nakit, koji je on odmah odjenuo. Zatim su do večeri roditelji poučavali mlade objašnjavajući im odgovornosti.

Za vjenčanje su mladi ljudi zasigurno unaprijed izgradili zasebnu kuću. Rođaci su na vjenčanju, jedan po jedan, davali kućne potrepštine. Općenito, Inke su na takav dan imale puno zajedničkog s nama. Kuću je izgradila cijela zajednica; izgradnja kuće za predstavnike plemstva bila je dio javnih dužnosti običnih stanovnika carstva. U kućama nije bilo namještaja. Spavali su i jeli na podu; pribor je bio pohranjen u nišama u zidovima.

Nakon vjenčanja razvod je bio moguć samo s mlađom suprugom. To jest, bio je nedostupan običnim ljudima. Osim toga, mlađa supruga smatrala se starješinom slugom, a kad je stariji imao nasljednika kuće, bila mu je dodijeljena najprije kao dadilja, a zatim, nakon njegovih 14 godina, kao prva ljubavnica. Strogo je bilo zabranjeno da udovički muškarci imenuju najmlađu ženu za svoju glavnu ženu. Trebala je uzeti drugu glavnu ženu. Vjerojatno su htjeli spriječiti ubojstva glavnih žena od strane mlađih žena kako bi zauzele njihovo mjesto.

Ali udovici je bilo gotovo nemoguće ponovno se udati. No, često su ih prebacivali na odgoj siročadi, koji su po dosezanju puberteta i do stvaranja obitelji bili njihovi službeni ljubavnici. Nakon vjenčanja, siročad je trebala uzdržavati skrbnika, poput mlađih žena.

Otok za ljepotu i posao za odmor

Odrasle žene i djevojke pokušale su se uljepšati. Budući da su Inke voljele žene punih teladi i bokova, modne žene vezale su im ispod nogu uske trake tkanine oko nogu. Od toga su noge natekle, dobivši željenu punoću. Naravno, tu nije bilo ništa korisno.

Ženska haljina obično se sastojala od komada tkanine presavijenog na pola i sašivenog tako da su postojale rupe za ruke. Ogrlica je izrezana odozgo. Haljina je bila opasana širokim, elegantno dotjeranim pojasom. Nikakvo donje rublje nije trebalo biti ispod. Osim toga, žene su aktivno koristile metalni (srebrni, brončani, zlatni) nakit. Rubovi nekih ukrasa, poput ukosnica, bili su oblikovani kao mali diskovi i služili su kao ogledala.

Žene su vrlo pažljivo čuvale svoju kosu, pratile njenu čistoću i češljale je. Ako je kosa izgorjela na suncu i počela izgledati crvenkasta ili ako je imala sijedu kosu, žene su se pokušale našminkati. To nije bio lak proces, tijekom bojanja kose morao sam dugo sjediti, uranjajući kosu u kadu s kipućim uvarom od bilja. Ova juha nije samo obojena, već je i kosi dala sjajni sjaj, što je bilo jako cijenjeno.

Žena nije imala priliku ići protiv sustava i umjesto domaćih zadaća raditi zanimljiv zanat. Djevojčicu je majka strogo nadzirala, a udatu ženu stalno je provjeravao poseban lokalni inspektor. Procijenio je čistoću sobe, urednost žene i njezine djece, higijenu pri pripremi hrane te je li s djecom pravilno postupano.

Osim uobičajenih ženskih kućanskih poslova, pučanka je sudjelovala u prikupljanju poreza od kućanstva. Iz carske je palače u sve kuće poslana najkvalitetnija vuna, a u roku od godine dana od ove vune trebalo je isplesti platno koje je poslano natrag u palaču.

Žena uopće nije smjela izgledati besposleno, pa je htjela prošetati, popričati s prijateljima, opustiti se, uzela je vreteno i zavrtjela se. Srećom, nitko nije provjerio koliko brzo to radi. Istina, gospođa koja je došla posjetiti princezu nije imala pravo donijeti svoj rad. Zato je morala zatražiti neki posao na licu mjesta. Domaćica je milostivo dopustila pomoći jednoj od kćeri.

Mlađe žene i sluge cara imale su posebne dužnosti. Nisu samo kuhali i servirali hranu =. Da je htio pljunuti, jedna od žena ispružila je ruku kako to ne bi učinio necivilizirano na tlu. Pod carem Atahualpom, koji je očito bolovao od paranoje, ako mu je kosa padala s glave na odjeću, jedna od žena će ga pokupiti i pojesti kako ga nitko drugi ne bi mogao uzeti i zbuniti šefa države.

Osim supruge, sluškinje ili časne sestre, žena bi mogla postati prostitutka. Ali nikada nisam odabrao takav udio po volji. Inke nisu imale analogiju skupim kurtizankama. Prostitutke su živjele odvojeno u kolibama izvan grada. To su bile žene koje je iz nekog razloga obitelj napustila ili su uopće ostale bez obitelji. Pristojne žene nisu smjele razgovarati s prostitutkama pod prijetnjom kazne i razvoda.

Žene su rodile bez primalja, nadajući se prirodi i vodstvu starijih žena. Ako su se rodili blizanci ili dijete s vidljivim tjelesnim nedostatkom, vjerovalo se da bogovi kažnjavaju obitelj zbog nečega. Tako je cijela obitelj nakon toga postila. Mora se reći da takva djeca nisu ubijana, a kasnije je država osigurala rad za invalide. Također su dobivali odjeću iz carevih skladišta. No zakon je zahtijevao da u brak ulaze samo s osobama s istom vrstom ozljede.

Inka okrutnost toliko slična žilavost starih Rimljana, vrlo bizarno u kombinaciji s vrlo humanom socijalnom politikom i dobro organiziranim pitanjem pružanja starijim osobama i invalidima svega što im je potrebno, uključujući rad s očitim koristima za društvo. Nakon Kolumbo je predstavio Ameriku na pladnju kako bi opljačkao Španjolsku, sve je uništeno, a društveni sustav Inka, naravno, također. Nitko drugi nije mario za osobe s invaliditetom i starije osobe. Svi su preživjeli.