Umjetnost prženja ribe i nošenja košulja: kako se srednjovjekovni Japan skoro suočio s Europom

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Do nedavno se Japan činio kao zemlja opsjednuta ide svojim putem. Europljani dugo nisu bili dopušteni u to, pa čak su se i elementi kulture azijskih susjeda protivili svemu japanskom kao nečemu jasno stranom. U izolaciji, Japan se našao bez znanja o tehničkim i društvenim inovacijama te je na kraju ozbiljno zaostao za zemljama Europe. Međutim, to nije bilo uvijek tako, a na samom kraju šesnaestog stoljeća postojali su svi razlozi za vjerovanje da će kulturni i trgovački kontakti s Europom postati trajni.

1542. kineski se otpad od japanske obale približio. S nje su sišla trojica s raznobojnom kosom i očima, odjećom potpuno različitom od kimona i s uskim mačem na boku. To su bili portugalski trgovci brodolomci. Uz mačeve, sa sobom su imali i arquebus, koji su, kako bi zainteresirali Japance, pokazali na djelu - i naučili ih praviti.

Međutim, postoji legenda da je kovač po imenu Yaita Kimbe svoju tajnu kćer, mladu i nježnu Wakasaku, dao za jednog od Europljana kako bi otkrio tajnu proizvodnje vatrenog oružja. Suprug ju je odveo u daleki Portugal, no ona je bila toliko tužna za strancima, šarenim ljudima sa glasnim glasom i ogromnim očima da se godinu dana kasnije s njom vratio u Japan. Wakasaka je kod kuće nagovorio obitelj da cijeli slučaj predstavi kao da je umrla od bolesti. Portugalci su, misleći da je udovac, opet otplovili, ostavivši Wakasaku u njezinoj voljenoj domovini.

Ljudi s raznih strana mora zadivili su doslovno sve. Naklonili su se, jeli, sjedili, osmjehivali se i razgovarali međusobno na drugačiji način. Bili su mršavi, bradati, s kožom iz koje su doslovce posvuda virile kosa i dlake. Činili su se kao vanzemaljci. No, sudeći prema nekim čisto fiziološkim znakovima, radilo se o potpuno istim ljudima kao i Japanci i Kinezi - samo vrlo, vrlo čudnog izgleda i nisu poznavali lijepo ponašanje. Cijeli njihov um ušao je u razne lukave izume.

Svaki put koji su Portugalci otvorili odmah je postao komercijalni i pomalo misionarski. Roba se u Japan slijevala iz azijskih zemalja koje leže na putu između Portugala i japanskih obala. Prilično oskudna, prije iznimno suzdržana japanska kuhinja transformirana je. Tamo su, na primjer, prodrli slatkiši i hrana pržena u ulju (a s njom i riječ "tempura" - iskrivljena tempora, "vrijeme").

Nije se radilo samo o hrani - Japan, koji su razbili feudalci, odjednom je počeo cvjetati. Obrtnici su usvojili mnoge strane tajne, trgovci su prodavali uvezenu inozemnu robu, obrtnici su se počeli udruživati u cehove. To ne znači da su cehovi čisto europski izum, ali proces se iznenađujuće poklopio s aktivnošću Portugalaca u Japanu.

Za Portugalcima su došli Španjolci, a s obojicom i katolički misionari. Započeo je proces koji je u udaljenim zemljama Portugalcima i Španjolcima prethodio ili pratio proces kolonizacije. Redovnici su širili vjeru koja je davala osjećaj zajedništva s Europljanima i istodobno nas učila da se ponizimo pred bilo kojim autoritetom koji dolazi; trgovci su prodavali oružje kojim su se lokalna plemena međusobno prekidala i zahvaljujući kojem su se lokalni knezovi uključili u građanske ratove, u iskušenju zbog mogućnosti da opljačkaju susjeda s manje napora nego inače.

Učinak se odjednom preokrenuo. Japanci su gravitirali ideji o svetosti moći, ali u nešto drugačijem smislu: bez obzira na to što se dogodilo, čak se i car lišen vlasti nad zemljom smatrao se potomkom velike božice Amaterasu i ostao je sveti i štovan lik. U vrijeme kada su Portugalci stigli u zemlju, Japan je već bio rastrgan građanskim sukobima, a pojava vatrenog oružja samo je približila prirodni rezultat.

Prvo su Japanci konačno pobijedili prave gospodare onih otoka na koje su Azijci nekoć dolazili - bradate svijetlopute Ainu. Drugo, sukobi su eskalirali i rasplet koji se približavao ubrzao se. U Japanu se pojavio feudalni gospodar koji je uspio ujediniti rascjepkanu zemlju i posvetio svoj život tome. O tome tko će se smatrati vladarom zemalja koje je osvojio nije se ni raspravljalo: naravno, car. Pod zaštitom svog odanog vazala, druge osobe nakon glavnog poluboga zemlje. Branitelj se zvao Oda Nobunaga.

Nobunaga je pokrovio Europljane, uključujući i misionare, Europljani su patronizirali Nobunagu kao odgovor, velikodušno su mu dijelili vojne tajne i bombardirali ga uvezenim darovima - nadali su se da će ili njegova agresija destabilizirati Japan, ili će potpuno preuzeti vlast i nastaviti suradnju s Portugalom i isusovački red.

Unatoč pokroviteljstvu, isusovcima je bilo teško. Da bi propovijedali, aktivno su proučavali japanski, ali u njemu nisu mogli pronaći mnogo riječi i pojmova koji bi mogli prenijeti kršćanske ideje. Sama ideja aktivnog misionarskog rada bila im je neshvatljiva. Oda Nobunaga, vidjevši na karti put kojim su isusovci prešli, dugo se smijao, a zatim je rekao da su ili lopovi i idioti, ili doista nastoje ljudima reći nešto vrlo važno.

Sam Nobunaga volio je sve europsko, uključujući i odjeću, a ponekad je kombinirao čisto japansku odjeću s europskom ili je mijenjao na europski način. Poznavajući ovu ovisnost u japanskim kinima i TV emisijama, može se prikazati u suženim hakama hlačama (tradicionalne ostaju široke po cijeloj dužini) ili u košulji ispod kimona. Po svom ukusu, Nobunaga nije bio sam, a ponekad je izdaleka bilo nemoguće shvatiti hoda li gomila Portugalaca ili plemenitih Japanaca u odjeći sašijenoj na europski način.

Kršćanska zajednica Japanaca širila se pred našim očima, europska moda i jela zaokupljali su javne ukuse i umove, a vjerojatno bi i Japan krenuo putem kojim sada ide mnogo ranije, da nije izdaje jednog od zapovjednika Nobunage. Oda je izgubio bitku od njega i počinio hara-kiri (ili seppuku). Zemlja se zadržala u razdoblju feudalnog razjedinjenja. Konzervativci su počeli preuzimati vlast pod sebe.

Dvadeset i pet godina nakon Nobunagine smrti, kršćanstvo je zabranjeno. Nekoliko godina kasnije, kršćani su podigli ustanak, prosvjedujući protiv ugnjetavanja, a nakon njegovog brutalnog gušenja, svaka prisutnost Europljana na japanskim otocima uopće je bila zabranjena. Neko vrijeme još su bili oprezni u trgovini s Nizozemcima, ali ta je veza s Europom nestala. Japan je zatvoren za veliki svijet.

Osim Japanaca, od tog trenutka na otocima su bili samo bijeloputi Ainu: preziru Japanci, koji su stvorili japansku kulturu.