Starovjernički skitovi Altaja: od Nikonovih reformi do danas

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Altaj je ljepota netaknute prirode i ljepota ljudskog duha, skladno sjedinjeni u nerazdvojnoj ipostasi. Ovdje su sačuvane drevne tradicije pravoslavlja, budući da su se starovjerci doselili ovamo tijekom godina progona zbog Kristove vjere. Oni i dalje žive ovdje. Starovjerci doline Uimon smatraju se bespopovcima. Nemaju hram, a molitve se obavljaju kod kuće. Starovjerci pravoslavne kršćane nazivaju laicima. Uvijek će vam pomoći, pozvat će vas u kuću, ali hranit će vas iz zasebnog jela. U našem pregledu ćemo vam reći o starovjercima Altaja.

Starovjerci ili raskolnici?

Značajan dio ruskog stanovništva različitih klasa nije prihvatio tekuće reforme crkvenog obreda s ispravcima crkvenih knjiga, koje je proveo patrijarh Nikon, uz podršku Alekseja Mihajloviča Romanova. Također nisu prihvatili sekularne reforme koje je kasnije proveo Petar I. Nezadovoljnici su se zvali starovjerci, raskolnici, starovjerci. Međutim, nazvali su se, uz podršku vođe, protojereja Avvakuma, ne drugačije od "revnitelja drevne pobožnosti" ili "pravoslavnih kršćana". Naprotiv, smatrali su raskolnike ljudima koji su se odlučili podvrgnuti "bezbožnim" reformatorskim akcijama.

U sibirskim i altajskim regijama starovjerce često zovu Kerzhaks, po potomcima skita na rijeci Kerzhenets, koja se nalazi u Volgi. Upravo s ovih mjesta potječe većina poznatih mentora starovjerca. Pokušavajući pobjeći od vjerskih progona, raskolnici su bili prisiljeni pobjeći, i to u najudaljenija područja Rusije u to vrijeme. Naselili su se u sjevernom dijelu zemlje - u Uralu i Sibiru. Neki od starovjera napustili su carstvo prema zapadu.

Pobjegnite u pomoć

Čuvena legenda o Belovodyeu pokazala se kao vodič kroz Sibir. Vjerovalo se da ova bogata zemlja nije dostupna carskim vlastima, u kojima je u potpunosti očuvana "patristička vjera".

Među raskolnicima su se raširili ručno pisani "vodiči ruta" s naznakom potrebne rute: Moskva, pa Kazan, pa u Sibir preko Urala, kad su morali splavariti uz rijeke, proći kroz planine, otići do sela Uimona, u kojem žive ljudi koji vode dalje. Od Uimona je ruta išla "do slanih jezera", "četrdeset četiri dana pješice kroz Kinu i Guban", zatim do "Bogoggshe" u "Kokushi" i "Ergor". I dalje je bilo moguće vidjeti Belovodye, ali samo čisti duh. Govorilo se da neće biti Antikrista, da se guste šume, visoke planine i velike pukotine odvajaju od Rusije. Također, prema legendi, u Belovodyeu nikada ne može biti krađe.

Do sada su duž ove staze izgrađena ruska sela koja su osnovali starovjerci - tragači za mitskim Belovodyem. Zato je mišljenje posjetitelja da se Belovodye nalazi u dolini Uimon netočno, a starinci to zasigurno znaju, ali neće reći. Stoga se moderne legende prenose s koljena na koljeno. Kako i ne postoje kad je voda u gornjem dijelu rijeke. Katun je doista bjelkast, a u valovima nosi bijelu glinu …

Način života i način života starovjera

Preci ruskih starodobnika Ujmona živjeli su krajem 18. stoljeća na obalama Koksu i Arguta. Nalazili su se u malim naseljima, obično 3-5 metara, koji su bili razasuti po klancima i brdima. Na tim mjestima stanovnici su gradili male kolibe, staje, gradili kupališta, mlinove. Ovdje je preorano i obradivo zemljište. Doseljenici su lovili divlje životinje, lovili ribu, organizirali trgovinu sa susjedima s juga - stanovnicima Altaja, Mongolije, Kine. Razgovarali smo i sa sličnim selima u dolini Bukhtarma. Iza visokih planina, osim raskolnika, utočište su, osim raskolnika, našli i obrtnici koji nisu htjeli raditi u raznim rudnicima i poduzećima, vojnici koji su pobjegli iz službe i drugi.

Kozački odredi poslani po bjegunce, uz nekoliko iznimaka, nisu ih mogli uhvatiti i jednostavno su spalili sela bjegunaca, opustošivši obradivu zemlju. Međutim, bilo se sve teže i teže iz godine u godinu skrivati od vlasti. 1791. stanovnici planina (Arguta i Bukhtarminsy), nakon dugog razmišljanja i rasprave, odlučili su poslati 3 delegacije odjednom u glavni grad, tražeći od njih da ih oproste i osiguraju im državljanstvo Rusije. Dobili su ga 1792. od Katarine II.

Nakon što je dekret objavljen, starovjerci su napustili surove i neprikladne za stanovanje klisure i nastanili se u dolini Uimon (relativno širokoj). Tamo su se tiho bavili poljoprivredom, uzgajali stoku, pčele i organizirali sebi druge zanate potrebne za život.

U Uymonu su starovjerci stvorili brojna naselja. Prvo je selo Verkhniy Uimon. Njegovi starosjedioci osnovali su i druga sela. Prema sjećanjima starinca Železnova, kada su njegovi preci pobjegli u ove zemlje, Altaji su bili vrlo ljubazni, skrivajući ih od crkvenjaka. Uspjeli su čvrsto stajati na nogama: svaki je osnovao imanje, živjeli su prilično bogato. Međutim, i oni su dobro radili. Legli smo u 2 ujutro, ustajali u 6 ujutro.

Lov je bio veliko mjesto među starovjercima. Posvećivali su joj puno vremena u svako godišnje doba. Za lov na svaku pojedinu životinju razvijene su posebne metode.

I sada je lov još uvijek omiljena zabava lokalnog stanovništva, a njegova je ribarska bit i dalje očuvana. Postoje obitelji u kojima je divljač glavni izvor mesa. Istodobno, ujmonski zidari bili su seljaci i orali su zemlju gdje su to dopuštali lokalni uvjeti prirode.

Život u molitvi i bez nje

Svi turisti koji su vidjeli Uimona u različito vrijeme govorili su o religioznosti lokalnog stanovništva, da se puno mole i stalno čitaju sveto pismo i knjige. Gotovo do kraja 19. stoljeća, svjetovno čitanje nije bilo poznato Uimonskim zidarima. One knjige koje su preci mogli donijeti i sačuvati imali su duhovni tekst. Valja napomenuti da je razina pismenosti lokalnog stanovništva, uključujući djecu i žene, bila vrlo visoka. Gotovo svi su znali čitati i pisati.

Svi znanstvenici-istraživači ovog područja bili su iznenađeni kvalitetama stanovnika. Ovi planinski doseljenici bili su hrabri, hrabri, odlučni i samouvjereni. Poznati znanstvenik K. F. Ledebour, koji je ovdje posjetio 1826. godine, primijetio je da je i psihologija zajednica zaista nešto što zadovoljava u takvoj divljini. Starovjerce nisu sramotili stranci, koje nisu viđali tako često, nisu osjećali sramežljivost i izoliranost, već su, naprotiv, pokazivali otvorenost, izravnost, pa čak i nezainteresiranost. Prema etnografu A. A. Printtsu, altajski starovjerci odvažan su i odvažni ljudi, hrabri, snažni, odlučni, neumorni. Istodobno, žene gotovo nisu bile inferiorne u takvim kvalitetama. Poznati putnik V. V. Stanovnici Sapožnikova u Uimonu također su ostavili vrlo povoljan dojam-hrabri su, samouvjereni, dobro poznaju okolinu i imaju široku perspektivu.

Takve osobine ljudi, njihova kulturna i psihološka bit, sposobnost prilagođavanja teškim klimatskim uvjetima visokogorskih regija, kao i poseban tip upravljanja koji su formirali starovjerci, i dalje privlače pozornost mnogih istraživača.

Raisa Pavlovna, stanovnica sela Verkhny Uimon, govori o starovjercima i njihovoj dobroti.

Na ovome svijetu sve teče, sve se mijenja. Danas je dvostruko zanimljivo vidjeti što je to bilo Moskva na fotografijama iz 19. stoljeća: čak ni boljševici nikada nisu vidjeli takav glavni grad.