Nikita besogon - sveti mučenik Nikita, izgonivši demona, na križevima i ikonama iz Tvera

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Među nalazima prikupljenim u gradu Tveru na erodiranim obalama rijeka Volge, Tvertsa i Tmaka, značajnu skupinu čine križevi koji prikazuju svetog mučenika Nikitu besogona. Slični su nalazi poznati u Staritsi i okolici, kao i u Rzevu, Torzhoku i Belom Gorodku. Ova radnja dugo je privlačila pozornost istraživača.

IN Chetyrkin i NG Dobrykin izvijestili su o ovoj temi na X arheološkom kongresu u Rigi u 1Q%. IN Okuneva detaljno je pregledala ikone koje prikazuju sv. Nikita Besogon. Prema nizu istraživača (A. V. Ryndina, S. V. Gnutova), ova je radnja najtipičnija za spomenike novgorodsko-tverskog kruga XIV-XVI stoljeća [3]. Vraća se na novozavjetne apokrife "Legenda o Nikitinim mukama" (Život sv. Nikite, Nikitinove muke), čiji je popis prvi otkrio AN Pypin, a objavio grof Kushedev-Bezborodko [4].

poznat u nekoliko popisa na grčkom i slavenskom jeziku. Datiraju se u XII-XVI stoljeće. U ovom radu koristili smo popis l 16. stoljeća. bivši muzej Rumyantsev, izdavač N. Tikhonravov [5]. Sadrži i priču za Nikitu, sina cara Maksimijana. Priča o njegovu vjerovanju u Boga, opis muka koje je podnio za vjeru, njegovo iskušenje od demona, priča o njegovoj smrti i posthumnim čudima.

Događaji u apokrifima razvijaju se na sljedeći način: Nikita je pet puta mučen, tražeći da se odrekne i služi bogovima "idolima". Ali zbog njegove neograničene vjere, Bog ga je neozlijeđenog proveo kroz sve muke. Bacili su ga u zatvor okovanim. Tada mu se đavao pojavio u anđeoskoj odjeći i, predstavljajući se kao Božji glasnik, počeo ga je nagovarati da služi bogovima "idol".

Sav u nedoumici, mučenik se molitvom obratio Bogu, kako bi mu pomogao da to shvati. I pojavio mu se arhanđeo Mihael, dajući savjet da se "Božji glasnik" podvrgne kušnji. Što je Nikita učinio:. Đavlu je bilo teško i priznao je u svojim crnim planovima (Satanino povjerenstvo). Tako se Nikita riješio đavolje kušnje i učvrstio svoju vjeru.

Apokrifi se u pravoslavlju odnose na djela crkvenog sadržaja koja nisu priznata kao sveta; ovaj koji razmatramo odnosi se na Novi zavjet. U svom odnosu prema njima, RPC je prošla od njihovog usvajanja (u Rusiju su došli zajedno s pravoslavljem i bili su rasprostranjeni) do potpune zabrane, dok je nekima od njih bilo dopušteno čitati, a neke su već bile uključene u "Indeks" zabranjenih knjiga u 17. stoljeću. Među njima susrećemo i naše

Gotovo 600 godina postojanja priča o Nikiti nije ostala nepromijenjena. U kršćanskoj kulturi proces spajanja svih boraca protiv demona (arhanđeo Mihael, Isikhail, sveti Dmitrij, sveti mučenik Nikita iz Gote, sveti mučenik Nikita) počeo se spajati u jedinstvenu sliku pobjednika, simbolizirajući pobjedu kršćanstva nad moći poganstva (đavao). To je izraženo u odstupanju od doslovne ilustracije teksta apokrifa i stjecanju brojnih zajedničkih obilježja od strane demona-boraca (odjeća, položaj itd.).

Do danas je više od 140 nositelja slika sv. mučiti. Nikita. Među njima: reljef iz katedrale Dmitrovsky u Vladimiru (1197). ikone (XVII-XVIII stoljeće). freska (1502), brojne kamene i metalne ikone i križevi, kao i drvena skulptura iz moskovskog Kremlja (početak 17. stoljeća).

1. Križevi sa prikazom svetog mučenika Nikite Besogonskog

Do danas su poznata 102 prijevoznika. Zemljopis nalaza je prilično opsežan: Kaluga (7), Kijev (4), Ryazan (4), Smolensk (1). S regijom Tver povezano je 85 nalaza: Tver (67), Staritsa (7), Bely Gorodok (5), Rzhev (3), Torzhok (1). Čuvaju se u muzejima Tvera, Sankt Peterburga i brojnim privatnim zbirkama.

Na mjestima snažnog uništavanja kulturnog sloja (72) nalaze se križevi od podiznog materijala (najčešće to je obala rijeke). Volga i arheološka istraživanja (2).

Kartiranje nalaza omogućilo je identificiranje mjesta njihove najveće akumulacije. Za Tver je ovo Zatmatsky Posad (područje novog stadiona), pojedinačni nalazi dolaze iz Kremlja, Zagorodskog i Zatveretsky Posada i Barminovke. Osim gotovih proizvoda, među križevima koji se razmatraju nalazi se 15 primjeraka. nisu završili s proizvodnjom (nisu izbušili ušicu, nisu isjekli kamenac i letvice; postoje 2-3 križa, grubo izlivena i međusobno povezana) ili predstavljaju brak (to jest ušicu ili jedan od krajevi se ne pune). Dolaze iz Zatmatskog Posada (13 kom.) I Barminovske Slobode (2 kom., Predrevolucionarne pristojbe). Otkriće čitavog kompleksa stvari također je povezano sa Zatmatskim posadom, očito iz isprane radionice ljevaonice bakra. To je 18 križeva (14 je grubo lijevano) i, osim toga, 2 mala bakrena ingota (?). Pronađene su u 19. stoljeću. na obalama rijeke. Volga protiv crkve sv. Boris i Gleb [6].

Osim toga, tijekom arheoloških istraživanja u Zatmatskom Posadu 1990. (E. V. Kalinina i A. N. Khokhlov, iskop br. 7) otkriveno je nekoliko kompleksa s otpadom iz ljevaonice bronce. Među nalazima su neispravni križevi, ulomci lončića. Ti se kompleksi mogu tumačiti kao ostaci radionice ljevaonice bronce.

Tri nalaza iz Staritse potječu iz trošnog sloja groblja. Prema zajedničkim nalazima konkretnih novčića, mogu se datirati u 14.-15. stoljeće. [7).

Nalazi iz Belog Gorodka [5] također potječu s trošnog groblja 17. stoljeća.4 Svi razmatrani križevi s likom Nikite Besogona podijeljeni su u dvije velike skupine: 48x30 mm, 27x17 mm). Imamo ih 10 kopija: Tver - 6 Staritsa - 3, Torzhok - 1. Izrađene su, u pravilu, od legura i samo jedna (iz Torzhoka) - od kosti.

Slika sv. mučiti. Nikita se može nalaziti u središnjem dijelu križa, u dnu ili na stražnjoj strani. S višefiguralnom kompozicijom, osim sv. Nikita, slike Spasitelja koji nije načinjen rukama, sv. Nikole, Raspeće, zapleti 12 blagdana.

Po tipologiji se ti križevi dijele na:

- četverokraki s pravokutnim krajevima (7 kom.). Uglavnom neobjavljeno. Prvi put je takve križeve objavio A. K. Zhiznevsky, pogrešno datirajući od 12. do 12. stoljeća. [6]. Oni datiraju od 14. do 16. stoljeća od strane modernih istraživača.

- četverokraki sa zaobljenim krajevima (3 kom.). U literaturi poznat kao pseudo-enkolpioni moskovskog tipa. Datirano u XV-XVI stoljeće. [osam].

b) prsni križevi. Male su veličine: 22x15 mm, 22x11 mm (75 komada). Od bakra i legure olova i kositra, billon (?).

Slika sv. mučiti. Nikita (zbog malog prostora, najčešće uvjetovanog) u središtu. Na stranama mogu biti natpisi: "NIKI", "NIKITA", "NIKITIA". Glavnina dolazi iz Tvera (66), ima i nalaza iz Staritse (1), Belog Gorodka (5), Rzheva (3). Križevi iz Staritse i Belog Gorodka dolaze iz trošnog sloja groblja.

Križni prsluci mogu biti jednostrani ili dvostrani. Na obrnutoj strani, najčešće - stražarska molitva do svetog ili životvornog križa ("Klanjamo se tvome križu …"). Molitva je u pravilu šifrirana velikim slovima (poput "BBBB" - "pošast Božja koja pobjeđuje demone").

Po tipologiji se dijele na:

- četverokraki s pravokutnim krajevima. Pronađeno u Tver Rzhevu, Staritsa uz obalu rijeke. Volga. Opširno objavili AK Zhiznevsky (datirao ih je u 16.-7. Stoljeće), NF Romanchenko (datirano u 14.-15. Stoljeće), VG Putsko (iz 16. stoljeća) [8].

- četverokraki sa kosim stranama (2 komada). Jedan od njih ima dimenzije 22x10 mm (neobjavljeno).

- četverokraki križ s oštricama koje se šire (poput topa ili austrijskog). Dimenzije (16x12 mm - odlomljeno). Križevi sličnog oblika poznati su u južnoj Rusiji [9].

Cijeli kompleks vjerovanja povezan je s križevima u ruskoj kulturi. Bili su rašireni među stanovništvom. Izrađivali su se od zlata, srebra, drveta, kosti, raznih metalnih legura, ali najviše od bakra. Pokopani najčešće s bakrenim ili drvenim križevima, srebrni i željezni križevi nisu se nosili na pokojnicima.

Prema legendi, naprsni križ s dvije (?) Slike sv. Nikita je pripadao Sergiju Radoneškom (kasnije se čuvao u Pavlo-Obnorskom samostanu Vologdske provincije) [10].

Bakar prelazi čak i na kraju. XVI. Stoljeća bili vrlo dragi i nisu svima dostupni, jer nalazimo spomen u Životu redovnika Irinarha Rostovskog (XVI. st.) [11].

2. Slike i ikone koje prikazuju svetog mučenika Nikitu Besogonskog

Do danas su poznata 33 nosača slike. Više od polovice njih ne može se georeferencirati zbog podrijetla iz privatnih predrevolucionarnih zbirki.

Oko 20 prijevoznika povezano je s Moskvom, s Ryazanom - 4, s Bryanskom - 1, Rostovom - 1, Tverom - 6 i Staritsom - 1. Uglavnom se čuvaju u muzejskim zbirkama. Izrađene su od škriljevca s postavkom u srebru, u cijelosti od metalno-srebrnih ili bakrenih slitina.

Tri ikone škriljevca vjerojatno su povezane s Tverom, oslanjajući se uglavnom na radnju. Izvrsno su objavljeni [12], te ih nema smisla analizirati u ovom radu. Ograničit ćemo se samo na navođenje i datiranje:

1. Uzašašće - Nikita s demonom (XIV -XV ct). 2. Uspenje - Nikita s demonom (XIV -XV st.) 3. Krist Pantokrator - Nikita s demonom (XIV -XV stoljeće).

Postoje podaci o prisutnosti u privatnoj zbirci u Tveru brončane ikone s emajlima s Nikitom Besogonom (starovjernička plastika s kraja 17. do 18. stoljeća), kao i o pronalasku ikone prsluka u Belom Gorodku i kamena ikona s Nikitom u Kimryju za 60-70 -x godina XX. Stoljeće 5

Ikona (mali prsluk) iz Staritse od velikog je interesa. Autor nalaza datira ga u 14.-15. Stoljeće. (NF Romanchenko) [7]. Analogija je pronađena u Bryansk muzeju (BOKM, Inn. N 11381). Njegove su dimenzije 20x30 mm (stari - 23x25 mm), fasetirana ušica, svetac u odjeći nalik na tuniku i ogrtač otupljuje demona čvorustim štapom (?), Gazeći ga nogom. Dolazi od podizanja materijala tijekom arheoloških iskopavanja u blizini sela. Ryabtsevo, datirano u 16. stoljeće. 6 Ikona Staritskaya pronađena je na jednom od ukopa na groblju 14.-15. Stoljeća. na obalama rijeke. Volga, koju je iskopao NF Romanchenko 1896. godine [7].

Sažimajući zapažanja nad slikom sv. mučiti. Nikite iz ove dvije skupine nalaza možemo izvući sljedeće zaključke

Postojanje ove radnje u Rusiji, koja broji oko 600 godina, zahtijeva njeno razmatranje razlikovanjem tri komponente: a) slika samog Nikite, b) slika demona (vraga), c) detalji ukrasne slike radnju, položaj Nikite i demona jedan prema drugom, razmotrite ove tri komponente detaljnije.

a) Nikita je prikazan kao mlad (bez brade), srednjih godina ili star (savijenih leđa, brada). Sv. mučenik je sada kratkih oboda (poput kaftana), opasan pojasom, zatim dugih oboda (poput monaške halje), sa ili bez ogrtača. Postoje slike Nikite u oklopu i kacigi.

b) Demon (vrag) je gotovo uvijek prikazan u profilu, pokušavajući pobjeći iz ruku sveca. Kosa mu je podignuta u obliku "kape" (uobičajena frizura zlih duhova) Zapravo, po kosi njegova sveca i držite ga. Đavolje tijelo je golo, iza leđa, mlohavo visećih krila, ruke su mu ispružene prema naprijed, ponekad mu se u jednoj ruci drži štap. Postoje slike demona u obliku malog imp ili nešto slično piletini kratkog krila.

c) Prizor premlaćivanja demona od strane mučenika može se postaviti na pozadinu složene arhitekture (tamnice -?) Nikita može pobijediti demona i sjedeći i stojeći, držeći demona u težini ili ga smrvivši jednom nogom.

Uzimajući u obzir datirane slike Nikite na raznim medijima i konstruirajući shemu postojanja radnje što bliže tekstu "Priče …" do gotovo potpunog gubitka veze s njom, dobivamo priliku razjasniti datiranje (IN Okuneva, TV Nikolaev) sv. mučenik. Imamo tri vrste slika.

1. Prvi tip (sl. 1. 2, 3) najbliži je "Legendi …". Svetac u dugom ogrtaču sjedi, ustaje ili stoji kraj klupe. Demon je prikazan kao humanoid. Povučeni ga tuče okovima. Datiranje - XII -XV stoljeće. Nosači: enkolpioni (12. st.), Prsni križevi (14.-15. St.), Prsluci (14.-15. St.), Ikone (14.-15. St.).

2. Drugi tip (slika 4-10). Nikita stoji. Sv. mučenik može uvelike varirati. Demon je najčešće zec ili kokoš. Sv. mučenik sad s užetom, sad s lancem, sad s oklagijom (?) ili s čvorišnim štapićem (kolutom). Veza s "Legendom …" počinje se gubiti. Nosači: ikone (XV-XVI stoljeće), naprsni križevi (XV-XVI stoljeće), prsluci (XV-XVI stoljeće). Ikone starovjernika (XVIII-XIX stoljeće) ovdje su uključene kao iznimka (namjerno očuvanje staroruskih tradicija).

3. Treći tip (slika 11-14). Slika sv. Nikita je vrlo konvencionalan. Osim toga, postoji tendencija spajanja slika svih demonskih boraca u jednu. Svetac se može prikazati u vojnoj odjeći. Može čak i udariti đavla (demona) znakom križa. Gotovo je potpuni gubitak veze s tekstom "Priče …" Datiran je tip XVII stoljeća. Nosioci: drvena skulptura (početak 17. st.), Ikone (17.-19. St.), Ikonopis (Kaluga, 17. st.), Telnički križevi (17. st.).

Zaključno, valja naglasiti sljedeće:

- nalazi u Tveru velikog broja križeva (60%), ukupnog broja poznatih proizvoda ove vrste poluproizvoda i braka sa slikama svetog mučenika Nikite Besogona, ostataka radionica za lijevanje bronce, odsutnosti nalazi takvih križeva u Novgorodu - sve nam to omogućuje da spomenike koji su ranije pripisivani krugu Novgorod -Tver pripišemo, uglavnom tverskim starinama;

- djela prsnih križeva i prsluka u blizini Stare Rjazanj [8], u Kalugi, Kijevu, Rževu, kao i ikone-prsluke u Staritsi, Belom Gorodku i Brjanskoj oblasti mogu se smatrati djelima tverskog kruga. I tako široku rasprostranjenost nalaza (na primjer, nalaz u blizini St. Ryazana itd.) Treba smatrati pokazateljem razvoja trgovačkih odnosa;

- postojanje parcele sa svetim mučenikom Nikitom ima sljedeće vremenske granice: kameni reljef na zapadnom zidu katedrale Dmitrovsky u Vladimiru (1197.) - starovjerske ikone (XVIII -XIX stoljeće). Razdoblje najveće distribucije je druga polovica. XIV - 1. kat. XVI stoljeća.