Kršćani protiv samuraja: što je izazvalo najkrvaviji nered u japanskoj povijesti

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Japan je tradicionalno povezan s dvije religije - šintoističkom i budizmom. No, zapravo, kršćanstvo u njemu postoji već nekoliko stoljeća. Istina, odnos između Japana i kršćanstva vrlo je složen, a vjerojatno su vrhunac složenosti bili događaji poznati kao Šimabarski ustanak - nakon čega su šintoistički kršćani predstavljeni kao krvavi pobunjenici, a kršćani krive šintoiste za njihovo brutalno mučeno zajedništvo. vjernici.

Deusuov dolazak na otoke

Kršćanstvo je u Japan stiglo s Portugalcima. Do šesnaestog stoljeća Japan je dugo živio praktički izoliran od svjetskih procesa (iako su ga, na primjer, Mongoli pokušali osvojiti - prema brodovima su se ponašali mnogo gore od konja). A u šesnaestom stoljeću dogodila su se dva vrlo važna događaja: uspon ratoborne Oda Nobunage i poznanstvo s Europljanima.

Tko zna što bi se dogodilo da su Portugalci plovili u nekom drugom razdoblju, ali politički planovi Oda Nobunage uključivali su slabljenje moći budističkog klera, trgovinu s velikim svijetom i sve vrste reformi i inovacija koje je namjeravao posuditi od veliki svijet. Tako su im Portugalci, zajedno s kršćanskim misionarima, jako dobro došli.

Istina, propovjednici su se suočili s brojnim problemima uzrokovanim totalnom razlikom u mentalitetu. Bilo je i čisto jezičnih problema. Budući da na japanskom nije postojala prikladna riječ za označavanje svemogućeg božanstva, neusporediva s bilo kojim živim drvećem, isusovci su jednostavno upotrijebili latinsku riječ "deus", izgovarajući je "na japanski način" - "deusu". Ironično, ova je riječ bila vrlo suglasna s riječi "laž", pa dok to ne shvatite, čini se da slušate veličanje poroka - pa, kao da se u Europi propovijeda u slavu boga po imenu Sin.

Ipak, misionari su bili toliko uspješni da je do smrti Nobunage (koju su budisti, bez poslušnosti, nazvali demonom), kneževina Shimabara na otoku Kyushu postala praktički uporište kršćanstva. Tu su sagrađeni samostan i sjemenište, a broj mjesnih katolika procijenjen je na sedamdeset tisuća ljudi. Do 1614. u Japanu je već bilo pola milijuna katolika.

Gazite ikone

Ubrzo nakon smrti Nobunage, njegovi su projekti počeli odustajati. Za početak, smatrajući kršćansku kneževinu previše neovisnom, vojskovođa Toyotomi Hideyoshi zabranio je širenje kršćanstva u Japanu i proglasio portugalske svećenike nositeljima opasnog lažnog učenja. Naređeno im je da napuste zemlju sa svojim slugama pod strahom od smrti. U roku od dvadeset dana. Osim toga, Hideyoshi je uništio nekoliko velikih crkava.

Portugalci su otišli, ali su uspjeli obavijestiti stado da Hideyoshi mrzi kršćanstvo zbog svoje neodoljive požude: kažu, kršćanski pučani odbijaju se radovati kad ih ovaj poganin odvuče u krevet, pa ga ona stakne. Ipak, neko vrijeme nakon protjerivanja misionara, kršćani nisu bili izloženi posebnom progonu. No 1597. vlasti su ušle u otvoreni sukob, ubivši dvadeset i šest kršćana, štoviše - bolno.

Prvo su im odsijecali jedno po jedno uho, zatim su ih tjerali da slijede put srama ulicama i na kraju su ih razapeli na križevima. Njihova je smrt bila duga, ali jedan od razapetih počeo je propovijedati, pa su se, plašeći se pobune, izdale naredbu da hitno izbode one koji vise na križevima. Odjeću ubijenim gomila je odmah strgnula: ljudi su žurili sačuvati svete relikvije, jer su prije njih, bez sumnje, bili blaženi mučenici za vjeru.

Godine 1614., saznavši za pola milijuna katolika, Hideyosi je zabranio ne samo propovijedanje, već i ispovijedanje kršćanstva. Počeli su masovni progoni. Ljudi su, pod prijetnjom zatvora ili pogubljenja, bili prisiljeni odreći se vjere i gaziti ikone (prema legendi, najlukaviji su hodali preko ikona bez skrnavljenja lica, pa su se mogli dalje smatrati kršćanima). Najuporniji su bili odjeveni u slamu i zapaljeni.

Iznenađujuća koincidencija: ubrzo nakon početka progona, prirodne katastrofe pogodile su Japan. Tajfuni i neuspjesi usjeva doveli su do masovne devastacije i gladi; tada su vlasti povećale poreze, koje je već bilo teško platiti. Ljudi ne postaju ljubazniji od pothranjenosti i siromaštva, a kršćani su u onome što se dogodilo vidjeli i znak Božje kazne. Morali su se zaustaviti skrnavljenje svetišta, uništavanje crkava, ubijanje vjernika. I još poreza. Trebalo je zaustaviti i poreze. Sve je to dovelo do Šimabarskog ustanka 1637. godine.

Bude bez glave

Kipovi Budinih glava bez glave u Kyushuu još uvijek podsjećaju na ovu eksploziju narodnog ogorčenja - pobunjenici su odrubili glavu "poganskim idolima", koji su za njih također personificirali autoritete podržane od budističkog klera. Prema različitim procjenama, u ustanku je sudjelovalo više od dvadeset tisuća ljudi. Bilo je muškaraca i žena, seljaka i ronina (samuraji bez suzerena). Njihov vođa bio je šesnaestogodišnji dječak po imenu Jerome. Barem su ga krstili s Jeronimom. U svijetu se zvao Amakusa Shiro i bio je, naravno, plemićka obitelj.

Sljedbenici su u Jeronimu vidjeli novog sveca, drugog mesiju, koji je pričao čuda o njemu: da su ptice letjele do njega i sjele mu na ruku, poput goluba koji je sjedio na Kristu, da može hodati po vodi i disati vatru. Jeronim je poricao sve osim jednog: spreman je povesti narod u borbu.

Vladar Nagasakija hitno je poslao pobunjenike - ovu šaroliku gomilu plemenitih i nižih - tri tisuće profesionalnih samuraja. Nakon sukoba s pobunjenicima, dvjestotinjak ih je preživjelo bježeći natrag u Nagasaki. Morao sam tražiti pojačanje. Stiglo je na vrijeme, a pobunjenike su otjerali iz grada. Izgubili su oko tisuću ljudi.

I ljudi bez glave

Izgrednici su promijenili taktiku. Opsjedali su i zauzeli dvorac Hara te ga pretvorili u katoličko uporište. Zidovi dvorca bili su ukrašeni križevima. Vladar Nagasakija okupio je nekoliko gotovo petnaest stotina samuraja da zauzmu ovo uporište. I ne samo samuraji - Nizozemci su bili na njegovoj strani. Oni su bili protestanti i nisu vidjeli veliki grijeh u pucanju na katolike.

Nizozemci su pucali na dvorac s broda, oprezno ne slijećući na obalu - kako ne bi izgubili svoje. No pobunjenici su uspjeli ustrijeliti mornara koji je sjedio na jarbolu, pao je i dolje smrvio svog druga. "Previše žrtava", odlučili su Nizozemci i brod je otplovio. Oduševljeni pobunjenici to su shvatili kao znak. Ponovno su jedno drugom pričali čuda o dječaku Jeromeu: navodno je lopta s broda doletjela tako blizu njega da mu je otrgnula rukav, ali on sam ostao neozlijeđen.

No, čudo nije dugo potrajalo. Horde samuraja okupile su se iz svih krajeva šogunata do dvorca. Prema legendi, za vrijeme napada na dvorac pobunjenici su ih ubili 10.000. Tada je dvorac zauzet. Na otoku Kyushu odrubljeno je 37 000 kršćana - uključujući i one koji nisu sudjelovali u ustanku. Jeronimova glava postavljena je u Nagasakiju. U Japanu je kršćanstvo ponovno zabranjeno, uključujući Europljane koji su ga ispovijedali. Dvjesto godina zemlja je uronila u dobrovoljnu izolaciju.

Zamislite iznenađenje Europljana kada su, ponovno otkrivši Japan, zatekli ondje kršćane. I ono što je, moram reći, bilo iznenađenje Japana. Nekolicina preživjelih odbila se odreći svoje vjere i nastavila se potajno moliti, krstiti se i vjenčati. U Japanu sada ima dva i pol milijuna katolika.

Pitam se da je Nobunaga izgubio, kako bi prošla povijest kršćanstva u njegovoj zemlji? Umijeće prženja ribe i nošenja košulja: s njim se srednjovjekovni Japan skoro okrenuo prema Europi.