Betlehem prekriven snijegom: Istina ili fikcija na slici Bruegela Starijeg

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Sigurno mnogi od vas, s obzirom na sliku genija sjeverne renesanse Pieter Bruegel stariji "Popis stanovništva u Betlehemu" postavio je pitanje: "Kako je moguće da je Betlehem bio prekriven snijegom?" Koje je ciljeve ostvario briljantni majstor slikarstva, što je gledatelju želio reći svojim izvanrednim djelom - dalje, u recenziji

Evanđeoska priča o Rođenju Kristovom

I budući da su se evanđelisti složili da je Kristovo rodno mjesto Betlehem, u spisima su naznačili ovaj grad, budući da su ga starozavjetni proroci nazvali gradom iz kojeg će se Mesija pojaviti. Prema Svetom pismu, Josip i Marija, poslušavši odredbu rimskog cara Augusta, otišli su iz Nazareta u Betlehem, gdje je izvršen popis stanovništva. Carev dekret je naveo da se svaki Židov mora vratiti u grad u kojem je rođen radi registracije. Stoga je tesar koji se pridržavao zakona krenuo na prilično opasan put - zbog vremena Marijine trudnoće - na put. Svaki dan se računao, jer se Marija spremala roditi dijete. I rodila je … Prema Svetom pismu, Mesija je rođen u Betlehemu.

Na tu su temu Božića napisane mnoge lijepe slike, a priča je u pravilu bila ista: Sveta zemlja, Sveta obitelj, anđeli, jasle, životinje i drugi atributi … Uz sve to sve je prikazano u vrlo državnički, svečano i plemenito.

No, nizozemski umjetnik 16. stoljeća, Pieter Bruegel stariji, gledao je na evanđeosku priču na potpuno drugačiji način i stvorio djelo na svoj svojstven slikovit način. I sada, stoljećima kasnije, možemo razmišljati o božićnoj priči, izvedenoj na zimski način - a la Nizozemska.

"Popis u Betlehemu" Pietera Bruegela

Pieter Bruegel stvorio je svoje poznato djelo temeljeno na evanđeoskoj priči 1566. godine, čija je glavna tema umjetnik prikazao život i život Nizozemca u društvenom aspektu. Ova je slika bila živopisan primjer kako su stari majstori često koristili evanđeoske tekstove, vješto ih prilagođavajući stvarnosti svog vremena.

Inače, vrijeme stvaranja "Popisa u Betlehemu" podudara se s vremenom početka nizozemske revolucije, početkom aktivne borbe Nizozemaca protiv španjolskog feudalizma i katolicizma. Naime, od 1566. Bruegelovo se djelo razvija u tom smjeru i u najneposrednijoj vezi s tim povijesnim događajima. Sva njegova djela ovog razdoblja zadivljuju sviješću o pouzdanosti onoga što se događa, a evanđeoska priča u biti služi samo kao maska.

I, zanimljivo, Bruegel ne bi bio Bruegel da se nije poslužio izvornom interpretacijom radnje i njezinih glavnih likova. Doslovno je rastvorio Svetu obitelj među gomilom koja je došla u gostionicu. I samo jedan detalj djeluje kao povezujuća poveznica s evanđeoskom pričom - to je magarac na kojem jaše Marija i vol koji hoda uz njega.

Stoga je, unatoč činjenici da je umjetnik na svojoj slici sasvim simbolično prikazao sudjelovanje u "popisu" Josipa i Marije, vrlo je uvjerljivo naglasio činjenicu prisutnosti Isusa ovdje i sada, pokazujući da

Ono što je zapravo prikazano na slici

Bruegel je iskoristio ovu priču kako bi prenio bit tiranije koju su lokalne vlasti činile u nizozemskim gradovima i selima. Kao simbol ove moći, umjetnik je pokazao grb Habsburgovaca, obitelji kojoj je pripadao Filip II od Španjolske, koji je u to vrijeme vladao u Nizozemskoj. Stavio ga je na zid kuće pod čijim krovom uopće nema popisa stanovništva …

Prema općem mišljenju povjesničara, pod krinkom "popisa u Betlehemu", umjetnik je alegorijski prikazao španjolsku naplatu poreza od stanovnika malog nizozemskog grada. Kao pozadinu, majstor je koristio krajolik tipičan za Nizozemsku: malo selo prekriveno snijegom, karakteristična značajka pejzaža koje je brdovito područje, koje je majstor često koristio u svom radu.

Dakle, nizozemsko selo prikazano je u snježnoj zimi, što se, naravno, ne događa u pravom Betlehemu. Točka gledišta s koje gledatelj vidi što se događa nalazi se dovoljno visoko, kao da je umjetnik slikao svoju sliku, gledajući kroz tavanski prozor neke građevine, doslovno istrgnuvši trenutnu perspektivu. Linija horizonta je visoka, što mu je omogućilo da prikaže ogroman broj likova, detalja i različitih radnji na ravnini slike.

Zimski dan se bliži kraju - crveno sunce kotrlja se prema horizontu i samo je malo vidljivo s grana drveća u središnjem dijelu platna. Po svoj prilici, događaji se događaju u mjesecu prosincu - neizravna naznaka toga je ulomak u donjem lijevom kutu slike na kojem čovjek reže svinju. To se obično događalo u Nizozemskoj u prosincu. Pripremljeni snopovi slame ukazuju da će svinja na njima biti opečena. Ova se ideja opetovano nalazi na Bruegelovim slikama. Na primjer, upravo to rade likovi na slici "Lovci u snijegu".

Nadalje, pregledavajući lijevu stranu slike, vidimo da se na vratima gostionice okupila gomila građana. U dubini zgrade mogu se vidjeti stolovi za kojima se službenici snalaze, poređani poreznim knjigama. Kao što je gore spomenuto, iako se Bruegelovo djelo naziva "popisom", postupci dužnosnika nisu ništa drugo do prikupljanje poreza.

Gledatelj u središtu platna vidi neupadljiv par: On, hodajući sprijeda, sa tesarskom pilom na ramenu, i Ona - jašući na magarcu. Ovo je sveta obitelj koja se zaputila u gostionicu. Zanimljivo, umjetnik ih je prikazao kao potpuno obične ljude, bez aureola i anđela, kako je to uobičajeno u ikonografiji. Ipak, zahvaljujući tim likovima razvija se ideja i priča o platnu. I nadopuniti i definirati umjetnikov plan - magarca koji nosi Mariju, kao i vola koji hoda uz njega. Općenito, samo su te životinje poveznica između događaja odraženih na platnu i evanđeoske priče. Uostalom, upravo su te životinje trebale biti prisutne pri rođenju djeteta Isusa.

I također, pomno promatrajući vidimo da je Josip u odnosu na Mariju sporedna figura koju umjetnik prikazuje s leđa, iza šešira širokog oboda, neobičnog za stanovnike sjevernih geografskih širina, ne možemo vidjeti njegovo lice. I sama je Marija teško uočljiva, prikazana je u tamnim velovima, koji su također neobični za tradicionalnu nizozemsku odjeću, po čemu se izdvaja od ostalih žena.

Pa, zapravo, Bruegelova slika je prava enciklopedija života u malom nizozemskom gradiću zimi. A bijeli snijeg i led simboliziraju obnovu, buduće radosti, početak nečeg novog.

Na platnu je puno dinamike i pokreta. Mali grad živi sa svojim brigama, radostima, svakodnevicom i praznicima. Općenito vidimo neprekidan čisto bruegelovski život: ljudi su zauzeti svakodnevnim poslovima: izgradnjom gospodarskih zgrada, skupljanjem grmlja, kućanskim poslovima. Vlasnici se žure oko priprema za Božić … Djeca se oduševljeno igraju i klizaju po ledu.

I na kraju, želio bih napomenuti da općenito, ovo djelo savršeno ilustrira zreli slikarov način ponašanja, koji se razlikuje od ranijeg, naime: shematski prikazana lica ljudi, dovodeći glavne likove (Josipa i Mariju) u " margine priče, nespremnost da uljepšaju svoje likove. Što se tiče tehničke strane, vidimo jasan okvirni crtež, živopisnu izražajnost slika, "zvučnost" palete boja, prostornu širinu i dubinu kompozicije i najsuptilniji osjećaj tonskog jedinstva.

Nastavljajući temu nizozemskih slikara, pročitajte u našem časopisu: Zašto je gluhonijemi slikar kasnog srednjeg vijeka slikao samo zimske pejzaže: Hendrik Averkamp.