Razvod od žene, širenje kršćanstva, politeizam i druge činjenice o Rimskom carstvu zbog kojih ćete na nju gledati drugačije

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 00:07

Rimljani u Novom zavjetu prikazani su kao nešto "univerzalnog zla" prema kršćanima. No, ne smije se zaboraviti da su i oni ljudi koji su modernu civilizaciju "obdarili" nekim od njezinih najpraktičnijih inovacija. Na primjer, svi koji koriste javni kanalizacijski sustav trebali bi zahvaliti Rimljanima na tome. Evo 10 razloga zašto Rimsko Carstvo zaslužuje pažljivo proučavanje.

1. Rimljani su imali politeizam

Rimljani su bili politeisti, što znači da su štovali više od jednog boga. Na primjer, jedan od manjih bogova bila je Nemesis, božica osvete. Od njezina imena potječe engleska riječ "nemesis", što znači "neprijatelj protiv kojeg se osoba želi osvetiti". Primarnih 12 bogova i božica, nazvanih di consentes, preuzeti su iz grčkog panteona bogova i božica. Od ovih 12, najvažniji su bili Jupiter, zaštitnik države (grčki Zeus), Junona, zaštitnica žena (grčka Hera) i Minerva, božica zanata i mudrosti (grčka Atena).

Rimljani su ponekad mijenjali grčke mitove tako da su bili pogodniji za širenje vrijednosti rimske civilizacije. Dok su grčki bogovi i božice bili antropomorfizirani, u rimskim mitovima bogovi i božice rijetko su "posjećivali zemlju". Njihova moć simbolizirala je hijerarhijsku moć države.

2. Kulturna razmjena

Na početku širenja Rimsko je Carstvo bilo pod utjecajem kultura Grka i Etruščana. Propadanje Grčke započelo je kada je rimski car Maksimin I. iz Trakije 146. godine prije Krista preuzeo grčki grad Korint, iako su Grci zadržali zemlje u današnjoj Italiji. Etruščani su vladali Rimom oko 100 godina prije nego što su ih Rimljani svrgnuli. Mnoge rimske arhitektonske inovacije izgradili su etrurski majstori, uključujući kanalizacijski sustav nazvan Cloaca Maxima; Jupiterov hram na brdu Capitol; Rimski hipodrom; Cirkus Maximus i Servijski zid (zid tvrđave koji okružuje Rim).

Rimljani su usvojili grčku vjersku strukturu i kazališne žanrove. Rimljani su prihvatili neke prakse kultura koje su osvojili u praktične svrhe, a ne kulturnu toleranciju. Usvojili su prakse koje su im bile korisne, bez obzira na to tko ih je izvorno uveo. U slučaju Britanaca i drugih podanika carstva zapadno od Rima, produktivni su odnosi potaknuti na temelju spremnosti podanika da usvoje rimsku praksu.

3. Rimsko Carstvo je zapravo bilo dva carstva

Do 286. godine Rimsko se carstvo prostiralo od današnje Britanije do današnjeg Perzijskog zaljeva. Carstvo je redovito bilo ugroženo od osvajača, pa ga je car Dioklecijan (284.-305. Poslije Krista) podijelio radi lakše obrane. Za prijatelja Zapadnog Rimskog Carstva iz Milana (i borbe protiv osvajača) imenovao je svog prijatelja Maksimijana, dok je Dioklecijan upravljao Istočnim Rimskim Carstvom iz zapadne Anadolije. Kad je Dioklecijan reorganizirao teritorij, također je naredio vlast. Pod njegovom vlašću, oba dijela Rimskog Carstva bili su teokratske apsolutne monarhije.

Dioklecijan je učvrstio dosadašnju praksu odvajanja vojne od civilne karijere, a pridonio je i padu autoriteta Senata. Zapadno Rimsko Carstvo na kraju je postalo manje od dva carstva. Tijekom vladavine cara Teodozija I. (379.-395. godine), Teodozijev napredak kršćanstva, invazije germanskih plemena i nedostatak sredstava oslabili su Zapadno Rimsko Carstvo.

4. Rimski su carevi češće širili kršćanstvo

Iako su kršćani bili žrtvovani u određeno vrijeme u povijesti Rimskog Carstva, nikada nisu posebno ubijeni zbog svojih vjerskih uvjerenja. Neron je kršćane koristio kao žrtvene jarce u pokušaju da diskreditira glasine da je on sam pokrenuo Veliku vatru u Rimu (64. godine). Godine 250. i 303. godine poslije Krista Decije Trajan i Dioklecijan donijeli su dekrete koji zahtijevaju od rimskih građana da se javno žrtvuju pred rimskim službenicima. Iako su kršćani ponekad prinošeni na žrtvu, oni nisu bili uključeni ni u jednu od ovih uredbi. U oba slučaja carevi su htjeli ugušiti građanske nemire jačanjem svojih autoritarnih vlada.

313. sam car Konstantin prešao je na kršćanstvo. Iste godine izdao je Milanski edikt obećavajući kršćanima toleranciju. Možda Konstantin nije imao (kako je tvrdio) viziju plamtećeg križa na nebu uoči bitke. Mnogi povjesničari vjeruju da je Konstantinovo obraćenje na kršćanstvo bio još jedan primjer kako je jedan Rimljanin korisnu praksu preuzeo iz druge kulture. Kršćanstvo je monoteistička religija. Postoji jedan bog koji je, kako je tvrdio Konstantin, izabrao cara za svog božanskog predstavnika na Zemlji. Božansko vladanje moglo bi biti jako važno opravdanje za učvršćivanje političke moći u jednoj osobi. Štoviše, Konstantinov nasljednik, car Teodozije, progonio je nekršćane.

5. Rimsko društvo bilo je kruto klasno

Rimsko društvo temeljilo se na hijerarhijskoj strukturi. Imala je tri klase: patriciji, koji su, prema rimskom autoru Titu Liviju, bili potomci 100 ljudi koje je Romul odabrao za sastav prvog Senata; plebejci koji su bili građani; i robovi. Nakon sukoba poretka (500-287. Pr. Kr.), Prijelaz između patricijskog i plebejskog staleža postao je mnogo glatkiji. Tijekom sukoba redova, plebejci su potvrdili svoju građansku vlast, što im je u konačnici dalo pravo da se udaju za pripadnike patricijske klase i zauzmu položaje u državnim organizacijama. Godine 287. pr. Hortenseov čin okončao je sukob reda. Od sada su odluke plebejskog konzula bile obvezujuće za sve rimske građane.

Za razliku od plebejaca, robovi nisu imali prava. Rimljani su cijenili dostojanstvo i suzdržanost, ali, naravno, sve je to određeno na temelju njihovih vlastitih sociokulturnih normi. Na primjer, silovanje robova bila je uobičajena praksa. Za Rimljane je prihvatljivost spolnog odnosa bila određena statusom i položajem partnera, a ne njihovim spolom.

6. Razvod nije bio pogrešan u Rimskom Carstvu

Bez obzira na to je li sklopljen "iz ljubavi" ili "radi pogodnosti", moderni brak smatra se osobnim događajem. Međutim, za Rimljane je brak bio građanska obveza. Brak bi mogao stvoriti uzajamno korisne društveno-kulturne i društveno-političke veze između obitelji. Kao glava obitelji, otac je imao pravo promicati brak koji bi koristio njegovoj obitelji. Razvod se, međutim, smatrao privatnom stvari između članova para, dijelom i zato što je prekid jedne zajednice radi stvaranja druge, poželjnije, društveno prihvatljiva praksa.

Budući da su supruge bile vlasništvo njihovih muževa, za razvod braka nije bila potrebna podjela imovine, iako je muškarac morao vratiti ženin miraz njezinoj obitelji ako se od nje razvede. Muškarcima je bilo dopušteno razvesti se od supruga bez navođenja razloga, iako su najčešći razlozi bili blud, sterilnost, pretjerana konzumacija vina i izrada kopija ključeva kuće. Justinijanov zakonik, usvojen 449. godine po Kr. e., dopustio ženama da se pod određenim okolnostima razvedu od muškaraca. Ovo nije bio prvi takav zakon, ali bio je prvi koji nije izricao kaznu ženi ako joj je odbijen razvod.

7. Pax Romana trajala je 200 godina

27. godine prije Krista August Caesar, nećak Julija Cezara, postao je car Rimskog Carstva. Njegova vladavina označila je početak doba Pax Romana ("rimskog mira"). Augustove reforme osigurale su stabilnost Pax Romane. Skratio je imperijalnu ekspanziju (doduše tek nakon što je osvojio teritorije današnje Španjolske, Švicarske, Bugarske, Turske i Egipta pobijedivši Marka Antonija). Naredio je izgradnju cesta i akvadukta od "betona". Smanjio je veličinu vojske, počeo braniti pomorsku trgovinu naredivši floti da zarobi gusare. Kolovoz je također promovirao umjetnost. Primjeri uključuju Horacija, Vergilija, Ovidija i Tita Livija, pisce čija je karijera procvjetala u doba Pax Romana.

Iako je Augustova vladavina primjer najboljih vremena Pax Romane, ovo je doba nadživjelo njegovu vladavinu. Nesposobni carevi i invazije germanskih plemena na kraju su doveli do kraja Pax Romane 180. godine.

8. Znanstvenici ne mogu doći do zajedničkog zaključka zašto je palo Rimsko Carstvo

Točnije, nitko ne može izdvojiti najvažniji faktor koji je doveo do raspada Zapadnog Rimskog Carstva 476. godine. Istočno Rimsko Carstvo, koje se naziva i Bizantsko Carstvo, trajalo je do 1400 -ih, kada ga je osvojilo Osmansko Carstvo. Podjela Rimskog Carstva na dvije polovice bila je jedan od čimbenika njegova propadanja. Obje polovice nisu jednako napredovale, a svaka polovica razvijala je različite sociokulturne vrijednosti.

Ostali čimbenici uključivali su sljedeće: carstvo je bilo preveliko da bi se uspješno moglo voditi pod vlašću jednog čovjeka, a bilo je osjetljivo i na osvajače, osobito na Hune i germanska plemena. Nakon trećeg stoljeća, neki od careva Zapadnog Rimskog Carstva nisu bili rimskog podrijetla i to je ugrožavalo građansko jedinstvo. Rastuća ovisnost o plaćenicima dovela je do čestih vojnih poraza, a nedostatak uspješnih osvajanja smanjio je dostupnost ropskog rada, o čemu su ovisili poljoprivrednici. Povjesničar Guy Halsell piše: „Rimsko carstvo nije srušeno … i nije umrlo prirodnom smrću. Slučajno je počinila samoubojstvo."

9. Mnoge moderne riječi dolaze iz Starog Rima

Latinske riječi i danas se koriste u medicinskoj i pravnoj struci. Međutim, neke engleske riječi također dolaze iz rimske kulture. "Senat" je termin koji su Rimljani koristili za označavanje svog zakonodavnog tijela, a senator je bio osoba koja je služila u Senatu. Publika je latinski za mjesto slušanja. Za Rimljane cirkus je bio svaki zabavni prostor izgrađen oko središnjeg kružnog područja (često s trakama za trčanje). Civilizirano dolazi od rimskog civitas što znači građanin.

Rimljani su u engleski jezik uveli riječi "car" i "gladijator". Na vojnim akademijama kadet prve godine nazivan je "plebeom". Ovo je skraćeni oblik riječi "plebejski", što je u Rimljanima značilo građanina niže klase.

10. Rimljani su utjecali na modernu politiku

Svaka demokracija potječe od Grka. Koncept demokracije, političkog sustava u kojem svaka osoba dobiva jedan glas u odlučivanju o državnim zakonodavnim pitanjima, nastao je u Ateni. Riječ "demokracija" dolazi od dvije grčke riječi "demos" (ljudi) i "kratos" (moć). Međutim, struktura moderne demokracije ili bilo koji oblik vladavine koji uključuje izabrano zakonodavno tijelo vrijedan je zahvalnosti Rimljanima. Moderne demokracije su reprezentativne.

Poput Rimljana, glasači biraju dužnosnike koji zatim glasaju o politici u ime svojih birača. Patricijski i plebejski konzuli sastojali su se od predstavnika obaju društvenih slojeva Rimskog Carstva. Senat je više funkcionirao poput parlamenta u ustavnoj monarhiji, budući da je opseg njegovih ovlasti uvelike odredio vladajući car. Vlada Rimskog Carstva bila je prvenstveno autoritarna, budući da je sam car birao politiku i provodio je. Međutim, vladine strukture po uzoru na Rimljane inspirirale su druge vrste vlasti.